Blâme Paresse

écrit le recueil Œuvres poétiques en 1631 dont le poème «, ‘ le paresseux » est tiré. Nous allons étudier avant tout les plaisirs que procure la paresse au niveau physique comme psychique ainsi que les aspects négatifs sur les mêmes niveaux. Saint Amand décrit sa vie dans ce poème. Il s’en dégage une certaine insouciance comme le montre le terme « paresse » au vers 1, « rêve’ , « lit » et « fagoté » au vers 2 qui désigne sa principale occupation celle de se prélasser au lit en rêvant en étant enveloppé

prendre sa journée sous le doux angle de l’inaction ? Quoi de mieux avant l’effort ? Et pourtant, tirée de l’évangile de St Matthieu, au chapitre 6, verset 34 pour ceux qui auraient leur bible sur eux, cette parole divine invite, plutôt qu’à la paresse, à se rapprocher du royaume de Dieu. Je dirais même plus, chers frères et sœurs, que le sens originel de ces mots était qu’il ne fallait pas se soucier des préoccupations élémentaires telles que savoir ce qu’on allait porter dans la journée, vestimentairement

dans les entreprises, et les employés ont complètement apprivoisé la sieste au travail", souligne le spécialiste. Pourtant, la France reste à la traîne. La sieste possède une très mauvaise image dans les entreprises de l'Hexagone. Associée à la paresse, elle est perçue comme un signe de faiblesse et de facilité, et rejetée pour des raisons morales et éthiques. La sieste est une activité plutôt honteuse, et dans l'imaginaire collectif, un employé pris en flagrant délit de sieste par son patron risque

| | |sa capitale. | |Saint-Amant, "Le paresseux",|Poésie |Descriptif |La fainéantise |Burlesque, lyrique, |Faire l'éloge de la paresse grâce à | |1650 | | | |comique, épidictique |des comparaisons renvoyant au | | | |

Chapitre 1 Partie 2 de Bel Ami. Introduction Le texte que je vais vous présenter est tiré de Bel Ami de Maupassant, œuvre publié en 1885. Maupassant était un auteur réaliste du 19ème siècle. Bel ami raconte l’ascension sociale d’un homme, Georges Duroy. Ce passage fait partit du Chapitre 1 de la Partie 2. G.Duroy vient de se marier avec Madeleine Forestier, il va la présenter à ses parents. -Il décrit tout d’abord rapidement le repas, puis l’attitude du père Duroy. On a ensuite

Personnage exécrable. Il est prêt à tout pour arriver à ses fins. C’est le type du jouisseur, paresseux et dénué de scrupules. Coupeau 2ème mari de Gervaise. Au début du roman, il est l’exemple même du parfait ouvrier. Suite à un accident, la paresse et l’alcoolisme deviennt ses caractéristiques essentielles. Il a recours à l’alcool pour fuir la sordide réalité. Evolution négative de ses relations avec Gervaise : quittant l’aspect du mari idéal qui aime sa femme, économise chaque sou, s’occupe

Etude de texte : Le Roman de Renart (Br. II v.23-77) Le passage étudié fait partie de la deuxième branche du Roman de Renart. Cette branche, écrite par Pierre de St-Cloud en 1174, fait partie du courant de la satire. Ce passage se situe au tout début de la branche II lors des vers 23 à 77. Dans cette partie du roman, Renart tente de voler des poules, à un paysan qui vit à son aise, pour les manger. Celui-ci, le soir, rentre ses poules dans son poulailler car il le croit sans faille pour leur sécurité

Naturellement, à mesure que la paresse et la misère entraient, la malpropreté entrait aussi. On n’aurait pas reconnu cette belle boutique bleue, couleur du ciel, qui était jadis l’orgueil de Gervaise. Les boiseries et les carreaux de la vitrine, qu’on oubliait de laver, restaient du haut en bas éclaboussés par la crotte des voitures. Sur les planches, à la tringle de laiton, s’étalaient trois guenilles grises, laissées par des clientes mortes à l’hôpital. Et c’était plus minable encore à l’intérieur

| |Cette expression insultante, de plus en plus utilisée, sert à qualifier le privé d'emploi qui, tardant à retrouver du travail, est | |accusé de paresse et de vivre aux crochets de la société tandis que ses concitoyens, eux, continuent à se lever chaque matin pour | |aller gagner leur vie et payer des impôts. Mais le chômeur est-il voué à la fainéantise ?

L'éloge de la lenteur Au premier abord, la « lenteur » a une connotation péjorative. Signe de paresse, la lenteur est devenu l'ennemi de notre société ou la rapidité semble être un atout de plus en plus nécessaire à chaque être humain. En effet nous vivons dans la vitesse comme le prouve l'existence toujours grandissante du nombre de fast food, de services rapides, de « speed dating ». Mais jusqu'ou peut on dire que la lenteur par opposition à la vitesse est négative dans la société? N'est elle