Boèce

puis que ceux-la ne sçavent point les raisons des concerts qu'ils font»20. Etienne Delaune, Allégorie des arts libéraux, avant 1573, xylographie. Sous le parrainage prestigieux des Anciens, Pythagore, Platon, Aristote, Vitruve, Ptolémée, Boèce ou Augustin, architecture et musique communient ainsi sous les espèces de la mathématique. Les travaux de Wittkower, Onians ou Naredi-Rainer ont mis en évidence l'importance de ces spéculations sur les proportions21. Brunelleschi cherchait déjà à «ritrovare

l'Empire byzantin étaient des conservatoires de la culture antique : les bibliothèques sévillane, ravennoise et constantinopolitaine en étaient alors les centres culturels les plus brillants sous l'impulsion respectivement de Léandre et d'Isidore, de Boèce et de Cassiodore, d'Étienne de Byzance. Ces conquêtes provoquent l'effondrement à terme des très cultivés royaume wisigoth et Empire byzantin où étaient recopiés et commentés les grands écrivains chrétiens du IVe au VIe siècle. L'effondrement de leur

de nobles italo-romains. Un problème : Théodoric, homme cultivé ayant connaissance du monde romain, est tout de meme le chef d’un peuple barbare et s’il est christianisé est arien donc hérétique. Il accueil à sa cour des évêques catholiques comme Boèce ou Cassiodore. Politique habile même si elle peut apparaitre comme une politique de séparation : d’un côté Théodoric fonde un Etat sur la base d’un accord mais en face, les barbares ont besoin de conserver une identité. Théodoric fait interdire les

utiliser le mot latin pour traduire la notion grecque d’hypostase et désigner ainsi les trois personnes de la trinité divine, (idée curieuse). Cette notion de « persona » va recevoir une définition extrêmement précise, par un auteur du XI ème siècle ; Boèce.  Il définit la personne comme une substance individuelle, de nature rationnelle. La personne est ici d’abord définie comme une substance, qui est dans le langage philosophique, ce qui se distingue des incidents, ce qui revient donc à dire que la personne

l'aventure d'une écriture. J. Ricardou 108. Le beau est toujours bizarre. Ch. Baudelaire 109. Le bonheur ce n'est pas de faire toujours ce que l'on veut, mais de toujours vouloir ce que l'on fait. F. Gregh 110. Le bonheur est en soi. Boèce 111. Le cinéma est un amusement d'ilotes, un passe-temps d'illettrés. G Duhamel 112. Le gain de notre étude, c'est d'en devenir meilleur et plus sage. M. de Montaigne 113. Le journaliste s'occupe du temps qui passe, l'écrivain du temps

à la fois la condition qui permet à un acteur de jouer son rôle sur la scène, mais c’est en même temps ce qui masque l’identité véritable de l’acteur. La notion de personna va reprendre une definition précise par un auteur du VIeme siècle qui est Boece (consolation de la philosophie). Elle définit la personne comme étant une substance individuelle de nature rationnelle. La substance, dans le langage philosophique, est ce qui se distingue des accidents. Définir la personne comme une substance, revient

chercher à connaître, les représentations ont évolué au fil des siècles, entre autres grâce à l'influence du philosophe Boèce (480-524). Celui-ci est l'auteur d'un traité intitulé Des différents topiques, c'est-à-dire des différents arguments qu'il est possible d'utiliser pour soutenir telle ou telle thèse, qui fera référence en la matière pendant tout le Moyen-Age. Selon Boèce, la dialectique ne saurait être « rationnelle » sur des critères purement formels, relatifs à la manière de raisonner, mais

Plusieurs combinaisons sont possibles : foi seule (Pierre Damien), intelligence seule (Pierre Abélard), priorité à la foi (Boèce, Thomas d’Aquin), priorité à l’intelligence (Roger Bacon), foi en quête d’intelligence (Augustin, Anselme de Cantorbéry), foi et intelligence en complémentarité, en autonomie (Lanfranc de Pavie) ou peut-être même en contradiction (Averroès, Boèce de Dacie et Siger de Brabant, selon une tradition qui parle – à tort - de « double vérité »). Force est de reconnaître que les

siècle. En tous cas, la forme la plus archaïque est connue sous le terme : apices de Boèce, parce qu'elle se trouve dans la Géométrie attribuée à cet auteur, mais qui est l'oeuvre d'un faussaire dont l'âge inconnu d'ailleurs, ne doit pas remonter au delà du IXe siècle. D'après le récit de cet écrivain, les neuf chiffres significatifs seraient une invention pythagoricienne, liée à celle de l'abaeus. Le pseudo-Boèce ne donne pas au reste les règles du calcul . on les trouve dans les Œuvres de Gerbert

redécouverte de la philosophie grecque. Platon a nourri toute la philosophie jusqu’au XIIème siècle, puis ce fut Aristote, traduit et commenté qui donna lieu a de grandes œuvres comme celles des arabes : Maïmonide, Averroès et Avicenne ou des latins: Boèce, Abélard, saint Albert le Grand et Saint Thomas d’Aquin. La Renaissance, avec Thomas More, Erasme et Montaigne mais aussi Ronsard et Du Bellay dans les lettres, sera une période d’intense et fervente étude de l’Antiquité grecque. Au XVIII ème siècle