Bonheur Abstrait

cueillez votre jeunesse :» Mignonne, allons voir si la rose…, Pierre de Ronsard L’auteur a utilisé comme figure de style une allégorie. D’après la définition du guide des procèdes d’écriture qui dit : « L’allégorie consiste à représenter une notion abstraite par un élément concret. Elle repose souvent sur une personnification qui est élaborée dans un court récit ou dans une description qu’a une portée symbolique. » On peut remarquer qu’on ne peut pas cueillir notre jeunesse, dont l’auteur fait allusion

Personne n'a jamais accompli d'acte moral, mais l'Homme tend vers cet acte moral, car il n'est pas libre, il est liberté : capable d'aller contre sa nature. Cette estime de l'être humain nous inspire le bonheur et le respect. Peut-on accéder au bonheur ? I] Réalité du désir et quête du bonheur. Mécanique du désir Le désir est extérieur à ma volonté, c'est une contrainte irrationnelle.La volonté est une décision qui détermine un objectif où le but est jugé accessible. L'expérience

source est l'égoïsme, sentiment d'une grande force, et souffrant mal les obstacles. L'inconstance de la passion vient de ce que l'objet vers lequel elle se porte n'est jamais que symbolique et accidentel : en son essence, l'amour passion est un amour abstrait. Tiré du passé de l'amant, il peut convenir à tout ce qui, dans le présent, évoque ce passé, apparaît comme son image. Aussi le passionné aime-t-il, non l'être réel et présent qu'il dit aimer, mais ce qu'il symbolise" . Ferdinand Alquié, Le Désir

millions de morts. L’homme peut-il se considérer plus heureux avec la technique ? Pourtant, le bonheur n’est-il pas la fin à laquelle toutes les autres doivent se subordonner si nous en croyons Aristote ? Ce que nous attendons de la technique, c’est donc qu’elle nous soit utile, et qu’elle fonctionne. Mais derrière ce but s’en cache un autre, plus profond et qui est peut-être la recherche du bonheur. Les réponses directement utilitaires de la technique nous sont fournies dans le domaine matériel

DÉSIR & PASSIONS – BONHEUR RAPPELS ( exemple à méditer ) 1. Désirer se distingue de « vouloir » : vouloir renvoie à une décision prise rationnellement, tandis que le désir renvoie au corps, aux affects, aux sentiments, aux passions, à la sexualité – sans autre justification que soi-même ( > référence au Gorgias ). 2. La psychanalyse parle de « désir inconscient » relevant de la vie pulsionnelle ou d’un inconscient acquis ( le « surmoi » ). > Cours sur l’inconscient, II, 2. 3. Désir et morale :

l'existence, régularise les échanges, instaure un système de droits et de devoirs réciproques en vue de conserver un ordre établi, la charité ne fait pas de calcul, elle est un don désintéressé et incommensurable au droit. La justice ne vise pas le bonheur et l'amour des individus, elle permet simplement leur coexistence en demandant de ne pas réclamer plus que la part qui nous est due. On peut donc faire appel à la justice sans que celle-ci intervienne sur le plan moral, la justice n'est pas toujours

toutes émotion est décuplée, ou son livre va nous troubler à la façon d’un rêve mais d’un rêve plus clair que ceux que nous avons en dormant et dont le souvenir durera davantage, alors , voici qu’il déchaîne en nous pendant une heure tous les bonheurs et tous les malheurs possibles dont nous mettrions dans la vie des années à connaitre quelques-uns , et dont les plus intenses ne nous seraient jamais révélés parce que la lenteur avec laquelle ils se produisent nous en ôte la perception ; (ainsi

en même temps pris dans un redoublement : nous faisons l’épreuve de cette épreuve que constitue ici la douleur, et là la souffrance. Or cette épreuve est en même temps celle qu’un être ouvert aux choses qui peuvent l’affecter avec plus ou moins de bonheur, et celle d’un être ouvert à lui-même, qui est par ailleurs donné à soi et donc toujours aussi en train de se recevoir de soi. Loin d’être une « faculté » ou une « puissance », dont les notions rendent inessentielle l’idée d’être donné à soi-même

autre produit social aide l’Homme à se dépouiller de l’animalité et à s’épanouir malgré ses limites de l’existence naturelle. Il permet à l’être humain de développer son corps et son esprit, de se construire des repères et des idéaux pour accéder au bonheur et à son harmonie. - Exemple : « N’est-ce pas alors par le travail que l’Homme peut réaliser son humanité ? » -- Hegel, Phénoménologie de l’esprit, la dialectique du maître et de l’esclave). L’Homme se procure un attribut humain par le travail

sexuelle) que le cadre social fait peser sur l'individu sous la forme de dialogue. Il présente la vie des tahitiens de manière idéale ; en opposition, il considère l'attitude des parisiens corrompus, intéressés, méprisants ... Thèse : Pour Diderot, le bonheur de l'homme ne peut avoir lieu que dans un cadre anarchique (sans roi, ni propriété, ni magistrat, ni prêtre ...). Mais en même temps, il oppose les hommes civilisés et les indigènes. "Le Supplément au voyage de Bougainville" s'inspire des documents