Booz Endormi

du jour, souvent en sursaut, je me lève Aucune aile ici-bas n'est pour longtemps posée Autre chanson Autre guitare Aux arbres Aux champs Aux Feuillantines Aux morts du 4 décembre Aux proscrits Bêtise de la guerre Bièvre Bon conseil aux amants Booz endormi C'est à coups de canon qu'on rend le peuple heureux C'est la nuit ; la nuit noire, assoupie et profonde C'était la première soirée Canaris Ce qu'on entend sur la montagne Ce que c'est que la mort Ce que dit la bouche d'ombre (I) Ce que dit la bouche

constante dans la construction du personnage. U. met en scène et thématise l'obsession hugolienne. = DISCOURS FRATRASIQUE plus profond que ce que l'on pourrait croire. « Je vends des drogues et je donne des idées » → aux portes du zeugma[*] Ex. Booz endormi, V. Hugo : « vêtu de probité candide et de lin blanc » = HIATUS SYNTAXE / RÉEL VENDRE – DONNER = concrétude. ≠ idées, qui grâce à cela prennent une VALIDITÉ. Pourquoi ne va-t-il pas jusqu'au bout ? Donner des idées = GRATUITÉ , qui donne

l’atmosphère est déjà biblique et l’on ne peut, en relevant tous les qualificatifs à valeur laudative (bourdonnant, solennelles, véridique, pure, rayonnants, fabuleux, etc.) s’empêcher de songer à l’ombre « nuptiale, auguste et solennelle » de « Booz endormi ». Dans un Harlem au quotidien, où l’on croise livreurs et policiers, la vie affirme ses droits, « au rythme du sang » ; elle s’impose, face au vide de Manhattan comme un spectacle de prolifération, opposant symboliquement la quadruple anaphore

«le grand fil mystérieux du labyrinthe humain, le Progrès». Ainsi se trouve défini ce qui unit les nombreux et très divers tableaux composant “La légende des siècles” : aux pièces “D’Ève à Jésus”, d’inspiration surtout biblique (“La conscience”, “Booz endormi”) succède l’évocation de l’Antiquité gréco-latine ; dans “Les chevaliers errants”, Hugo consacre de nombreux poèmes au Moyen Âge de l’Islam et de l’Occident (“Eviradnus”, “L’aigle du casque”) avant de donner une vision manichéenne de la Renaissance

«le grand fil mystérieux du labyrinthe humain, le Progrès». Ainsi se trouve défini ce qui unit les nombreux et très divers tableaux composant “La légende des siècles” : aux pièces “D’Ève à Jésus”, d’inspiration surtout biblique (“La conscience”, “Booz endormi”) succède l’évocation de l’Antiquité gréco-latine ; dans “Les chevaliers errants”, Hugo consacre de nombreux poèmes au Moyen Âge de l’Islam et de l’Occident (“Eviradnus”, “L’aigle du casque”) avant de donner une vision manichéenne de la Renaissance

incompatibles (concret/abstrait) en jouant sur la polysémie du verbe initial ou de l'élément qu'ils ont en commun. Ex. : « Cet homme marchait pur loin des sentiers obliques            Vêtu de probité candide et de lin blanc. »  (Victor Hugo, « Booz endormi », La Légende des siècles, 1859, 1877 et 1883.) 10. Les figures de rupture a. L'anacoluthe L'anacoluthe (mot féminin) est un cas extrême d'ellipse. Il s'agit d'une rupture de constructionde la phrase qui permet de mettre en valeur des mots, qui

de figure dans Phèdre de Racine (le personnage d'Oenone). - Jacques Lacan cite, dans Les Ecrits, ce vers de Victor Hugo, la plus belle définition, selon lui, de la paternité : "Sa gerbe n'était point avare ni haineuse" (La Légende siècles, Booz endormi). - Avarice et tyrannie (Molière montre bien que l'avarice n'est pas un "vice isolé" ; chez tous ses personnages, un "vice" particulier (le snobisme de Monsieur Jourdain, l'hypocondrie d'Orgon...) est toujours lié au narcissisme, au despotisme

à l’amour vous convie… » (même jeu anagrammatique sur le nom avec Maurice Scève entre Délie et l’Idée) de Musset (avec sa ballade à la lune), de Hugo, qui ne recule pas devant le calembour, générateur de beauté cependant, dans une strophe de « Booz endormi » : « Tout reposait dans Ur et dans Jérimadeth, Les astres émaillaient le ciel profond et sombre, Le croissant fin et clair parmi ces fleurs de l’ombre Brillait à l’occident, et Ruth se demandait. » et les expériences les plus contemporaines sur

s'étend sur plusieurs éléments « [...] et Ruth se demandait, [...] Quel Dieu, quel moissonneur de l’éternel été Avait, en s’en allant, négligemment jeté Cette faucille d’or dans le champ des étoiles » — Victor Hugo, La Légende des siècles, Booz endormi l’hypallage épithète impertinente constituant une métaphore par le décalage de la relation logique entre les éléments d'une phrase « le mélancolique animal » — Jean de La Fontaine, Le Lièvre et les Grenouilles « Automne malade » — Guillaume

manière logique et avec minutie. Le peintre travailla longuement en faisant de nombreuses esquisses (180) dessinées ou peintes. Ensuite, Cabanel s’essaie à la peinture d’inspiration biblique et Orientaliste comme par exemple ( DIAPO 17 ) Ruth et Booz, 1868 qui s’inspire de la légende des siècles de Victor Hugo ou le livre de Ruth, il met en scène le moment du songe implicitement. Les couleurs des costumes orientaux ressortent de manière éblouissante du à la clarté du ciel, laissant supposer à une