Bronislaw Malinowski

Chapuis Laura le 3/11/14 Université Lyon 2 Anthropologie N° étudiant :2142157 Trois essais sur la vie sociale des primitifs - Malinowski Bronislaw Malinowski, anthropologue et ethnologue anglais. Durant la première Guerre Mondiale, il est contraint d’exil et parcours l’Australie et l’archipel de Trobriand. C’est ainsi qu’il publie en 1926 son étude des indigènes Trobriands sous le titre de Crime and Custom

(recueil de textes écrits par des auteurs de Chicago). HUGHES Everett C., 1996, Le regard sociologique. Essais choisis, Paris, éditions de l’EHESS. Surtout : l’introduction par Chapoulie. MALINOWSKI Bronislaw, 1993, Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Tel/Gallimard. (première édition, 1922) MALINOWSKI Bronislaw, 1985, Journal d’un ethnographe, Paris, Le Seuil. [première édition 1967] OLIVIER de SARDAN Jean-Pierre, 2000, « Le « je » méthodologique. Implication et explicitation dans l’enquête

Anthropologue choisis : MALINOWSKI BRONISLAW S'opposant aux préjugés de son époque sur la promiscuité dans la horde, Malinowski établit dès ses premières œuvres l'existence chez les aborigènes australiens de ce qu'il appelle la « famille individuelle ». Son observation de sociétés matrilinéaires lui permet aussi de clarifier, par la distinction d'aspects biologiques et sociologiques, les notions de parenté et de consanguinité utilisées par L. H. Morgan. L'idée

de fonctionné, car les balinais, ne semblaient pas disposés à ouvrir une faille de dialogue (du moins en apparence) . 6. En quoi la position de Clifford Geertz est-elle différente de celle de Bronislaw Malinowki ? « L’acceptation », est le stade critique qui différencie la position de Bronislaw Malinowski de celle de Clifford Geertz par rapport à leur sujet de recherches.

sur les autres villages. Il existe un autre phénomène étudié précédemment par B. Malinowski. Il s'agit de la kula. La kula est le nom d'un système d'échanges de biens prestigieux , mais sans aucune valeur économique directe, pratiqué à l'est de la Nouvelle-Guinée entre une vingtaine d'îles, et décrit pour la première fois par un européen au début du XX ème siècle : l’anthropologue, ethnologue, Bronislaw Malinowski, aux îles Trobiand. Les échanges portent sur deux types d'objets : des colliers (soulava)

Auguste Comte Bronislaw Malinowski (1798-1857) (1884-1942) Le positivisme est une approche axée sur la seule connaissance des faits et sur l'expérience

L'anthropologie, une approche scientifique de l'altérité (par Bastian Bonte) L' extrême diversité de l'homme, a depuis toujours (ou tout du moins depuis aussi longtemps que les écritures nous le racontent) captivé les philosophes et les théoriciens. Cette réflexion de l'homme sur l'homme et sa société, est aussi vieille que l'homme lui-même. On sait que depuis l'antiquité, la manière de penser «l'autre» fascine autant qu'elle intrigue, que ce soit par crainte ou par admiration

questions de l’identité, de l’altérité, de l’exotisme, et de l’engagement du chercheur sur le terrain y sont discutées par l’intermédiaire d’un retour sur certains travaux pionniers aux Etats-Unis, en Angleterre ou en France, comme ceux de Bronislaw Malinowski, Clifford Geertz, Jeanne Favret-Saada… Ce texte de James Clifford explique comment, dans la première moitié du vingtième siècle, la recherche de terrain, c’est-à-dire l’observation participante, est devenue la « norme » en anthropologie.

rôles. Bien que Merton a joué un rôle important dans l'approche fonctionnaliste et qu'il en est un des principaux noms, lui attribuer la création de ce courant serait une erreur. En effet, des auteurs ont eu recours à cette approche avant lui. Bronislaw Malinowski l'a utilisée dans son travail anthropologique. Son ancien professeur, Talcott Parsons, a lui aussi eu recours au fonctionnalisme. Robert Merton s'inscrit donc dans ce courant, déjà existant, en y ajoutant ses concepts et sa vision personnelle

Fonctionalisme: Il a été initié par Bronislaw Malinowski et Radcliffe-Brown. Ce courant veut apposer à chaque fait social une ou des fonctions qui le déterminent. Autrement dit, chaque élément de la culture possède une certaine tâche à accomplir -une fonction-, qui présente une part irremplaçable de la totalité organique. Ce courant s'oppose à l'évolutionnisme et au diffusionnisme. La culture doit être vue dans une perspective synchronique. Si ce courant a connu des limites, notamment du fait de