Bruno Rigolt

« Pourquoi croyons-nous aux rumeurs et aux légendes urbaines ? » (Véronique Campion-Vincent ; Jean-Bruno Renard) Dans le livre, De source sûre : Nouvelles rumeurs d'aujourd'hui, Véronique Campion-Vincent et Jean-Bruno Renard parlent du phénomène des rumeurs et des légendes urbaines. Une légende urbaine diffère d'une légende 'normale', qui est une histoire mystérieuse et héroïque représentée comme vraie avec une valeur symbolique importante, au niveau de la situation temporel ainsi que géographique

McMasterville (Maple) RABATTEMENT Gare McMasterville Saint-Basile-le-Grand (Parent) Saint-Basile-le-Grand (Montée des Trinitaires) Saint-Basile-le-Grand (Boul. du Millénaire) Saint-Bruno-de-Montarville (Boul. De Boucherville) Saint-Bruno-de-Montarville (Des Cèdres) Saint-Bruno-de-Montarville (Boul. Seigneurial O.) Promenades Saint-Bruno Longueuil (Échangeur Saint-Hubert) Longueuil (Ch. Tiffin / Collège NDL) Terminus Longueuil Collège Édouard-Montpetit 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30

présentant de multiples variantes, au contenu surprenant mais faux ou douteux, racontée comme vraie et récente dans un milieu social dont elle exprime symboliquement les peurs et les aspirations. » La définition de Véronique Campion-Vincent et Jean-Bruno Renard indique que la véracité d’une légende urbaine est loin d’être garantie. Alors, pourquoi croyons-nous aux rumeurs et aux légendes urbaines? Un courriel, diffusé par la police municipale d’Issy-les-Moulineaux et signé par Jérôme M., un employé

Entraînement BTS… Thème : « Ces objets qui nous envahissent »… Le smartphone, de l’objet culte à l’objet transitionnel Publié le 12 septembre 2014 par Bruno Rigolt Thème concernant l'enseignement de culture générale et expression en deuxième année de section de technicien supérieur (sessions 2015-2016) :  Ces objets qui nous envahissent : objets cultes, culte des objets Objet rassurant, euphorisant, narcissique, le smartphone serait-il devenu la peluche des adultes ?  De fait, « à l'instar de la

Dominique Noguez nomme les "zones tristes, voire noires et macabres, de la réalité". En ce sens, il faut différencier l’humour du rire. L’humour comme nous le voyons renvoie à des problèmes subtils et complexes de rapport socioculturel au rire. Bruno Rigolt, mai 2012, lien © Comptazine Corrigé BTS 2012 – EPREUVE 1 - Culture générale et expression 2/4 www.comptazine.fr Deuxième partie : Écriture personnelle (20 points) Proposition de corrigé : Phénomène éminemment social, le rire amène

dans le cadre de l’exposi‐ tion 2016 : Yves Bonnefoy | Ramón del Valle- Inclán | Luis Cernuda | Luis Anto‐ nio de Villena | Álvaro de Campos | Abdel‐ latif Laâbi | Jamel Eddine Bencheikh | Ghassan Zaqtan | Avrom Sutzkever | Salah Stétié | Adonis | Bruno Rigolt Renée Vivien | Catherine Pozzi | Sa‐ mira Negrouche | Assia Djebar | Amina Saïd | Joyce Mansour | Leah Gold‐ berg | Vénus Khoury-Ghata | Gülten Akin | Katerina Anghelaki-Rooke | Antonella Anedda | Ada Negri  Un été en Poésie Saison 2 (été 2014)

Méthodologie de la dissertation… Tous niveaux… Publié le 24 janvier 2010 par Bruno Rigolt Les règles d'une bonne dissertation méthodologie et conseils Définition La dissertation littéraire est un genre qui possède une longue tradition scolaire et universitaire. Relevant de l'argumentation, elle est donc basée sur un thème défini et elle amène le rédacteur à soutenir un raisonnement répondant à une problématique dans le but de convaincre un lecteur en justifiant ou en confrontant

Kahn, on rit des autres quand on ne sait pas rire de soi-même ; loin d'être un simple mécanisme comme l'affirmait Bergson à propos du comique, l'humour demande au contraire le discernement et l'intelligence qui manqueraient précisément au rire. Bruno Rigolt, mai 2012, lien 

de découragement, quels que soient vos sentiments, par définition subjectifs sur ce qu’il aurait fallu faire… ou ne pas faire ! Poursuivez avec sérieux vos entraînements pour l’épreuve orale. Une fois encore, bon courage à toutes et à tous ! Bruno Rigolt, Lycée en Forêt (Montargis, France) _________ arrow.1242450507.jpg En annexe : les textes du corpus arrow.1242450507.jpg Document 1 : Georges Balandier, Le Détour, Pouvoir et modernité (1985) arrow.1242450507.jpg Document 2 : Denis Boisseau

société câblée où le mot même de “société” perd son sens historique puisqu’il s’agit d’un tissu social indéfini, sans frontières précises, en tout cas indéfiniment extensible, et où la présence est remplacée fondamentalement par la téléprésence.” © Bruno Rigolt, Lycée en Forêt (Montargis, France)