Candide Enjeux

L’esprit des Lumières Séance : LES ENJEUX DE LA CONTESTATION AU SIECLE DES LUMIERES Usbek à Mirza, à Ispahan. TEXTE 1 : Montesquieu, Lettres persanes, lettre LXXXV (1721) Tu sais Mirza, que quelques ministres de Cha-Soliman* avaient formé le dessein d’obliger tous les Arméniens de Perse de quitter le royaume, ou de se faire mahométans, dans la pensée que notre empire serait toujours pollué*, tandis qu’il garderait dans son sein ces infidèles. C’était fait de la grandeur persane, si dans cette

dans la séquence (argumentation). Présenter quelques documents de vos dossiers et dire ce que ce travail vous a appris. Ne pas oublier le dossier. Candide : quelles critiques sont ici formulées à l’encontre de la religion ? En quoi cet extrais illustre-t-il bien la notion de conte philosophique ? Quels sont les enjeux de ce texte ? Micromégas : quelles critiques sont ici formulées à l’encontre de la guerre ? Quels comportements humains sont ici dénoncés ?

Séquence 3 : Candide, Voltaire Lecture analytique n° 2  Chapitre 3, La guerre Extrait analysé : Du début jusqu’à « et n’oubliant jamais Mademoiselle Cunégonde. » La dénonciation de la guerre : une boucherie 1 L’ironie Description valorisante des armées qui dissimule une dévalorisation ( Mise en scène spectaculaire accompagnée de musique. ( Lexique valorisant : « beau », leste », « brillant », « bien ordonné », « harmonie » ( Valorisation accentuée par la reprise des intensifs

Fiche Cours Nº : 91005 FRANÇAIS Toutes séries Etude d’œuvre : Candide de voltaire Plan de la fiche 1. De la critique de l’optimisme à l’affirmation d’une morale pragmatique et désenchantée 2. Les cibles de Candide : une violente critique du XVIIIe siècle 3. La parodie des genres littéraires à la mode 4. Un style à l’efficacité implacable De la critique de l’optimisme à l’affirmation d’une morale pragmatique et désenchantée L’évolution du chapitre I au chapitre XXX souligne différents

de vue, donc moins efficace. L’argumentation directe est rendue indirecte par la fiction et la symbolisation. La différence principale est que l’argumentation indirecte incite aux lecteurs de penser en déchiffrer la scène, afin de comprendre les enjeux plus vastement. Par l’autre côté, l’argumentation indirecte, ayant le même but que la directe, incite au lecteur à la réflexion. Le message est implicite et donné par le biais de la fiction. Cette fiction est allégorique et incarne sur les personnages

l'auteur utilise des personnages atypiques et au caractère bien marqué. Ainsi le héros éponyme de Micromégas de Voltaire, signifie à la fois petit (micro) et grand (méga): son nom traduit ainsi ce qu'il pense: la relativité des proportions. De même dans Candide de Voltaire, le nom du maître, M. Vanderdendur repose sur un jeu de mot bien évident ou celui imprononçable du baron. Il en va de même pour la désignation des hommes d'église qui apporte un aspect très divertissant au récit.Nous retrouvons cette fantaisie

de philosophies et de rhétorique, à pour enjeu l’un des combats majeurs de ce siècle, celui qui se fait alors pour la tolérance, en réaction contre ce que lui-même nomme « infâme » à savoir toutes les formes de fanatisme et d’intolérance qui gangrènent le monde. Appuyé par des ouvrages variés : contes philosophiques, lettres, essais, dictionnaire philosophique, traités, Voltaire se bat. Aujourd’hui, l’extrait étudié est tiré du conte philosophique Candide ; il s’agit de l’incipit du conte ou l’auteur

n'est exprimée ni imposée par l'auteur. Ainsi le lecteur doit dépasser l'histoire pour en comprendre les réels enjeux et essayer de les interpréter en cherchant leurs possibles implications dans son propre monde. Ce dernier est donc d'avantage solliciter, puisque qu'il ne doit pas réaliser qu'une lecture passive mais vraisemblablement active, qui se suit d'une réflexion. Par exemple dans Candide ou l'optimisme, un autre conte philosophique de Voltaire, la dernière phrase du récit « Il faut cultiver notre

" Rien n'était si beau, si leste, si brillant... avaient fait de même." Déchu du paradis, Candide tombe sur l'un des pires fléaux crée par l'homme : la guerre. Son évocation a été préparée au chapitre 2 par la satire de la société militaire (enrôlement forcé, entraînement mécanique, prestige de l'uniforme, rigueur des châtiments corporels…) Pour dénoncer la guerre, fausse valeur, Voltaire utilise deux procédés différents et successifs. D'abord, il traite le sujet avec ironie, dévoilant, sous

Voltaire, Candide (1759) I Vie Après des études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites, ainsi que des études de droit, François Marie Arouet, dit Voltaire, opte pour la carrière littéraire. L'abbé de Châteauneuf l'introduit alors dans les milieux mondains et libertins parisiens. Sa vie entière oscille entre succès mondains et littéraires, exils en Angleterre et en Prusse et séjours à la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait