Caractère D Harpagon

la mise en scène � Repérer une scène de conflit et comprendre son intérêt dans la pièce � Comprendre la relation maître / valet dans la comédie classique � Travail à partir de la scène 3 de l'Acte I et de la séquence filmique. Analyse des mots « Harpagon » et « avare » : étymologie, synonymes et antonymes. Axes d'étude : − Une idée fixe − Une situation et un personnage ridicules − La relation maître / valet Synthèse : Quelle image le spectateur peut-il se faire d'Harpagon à la fin de cette scène

fit plusieurs séjours avant son installation à Paris. Il est dans une atti¬tude méditative, le regard tourné à la fois vers « le public » et vers ses « caractères », comme sur une scène. Les personnages sont plus ou moins groupés par pièce, encadrés par deux des plus grands « rôles » du répertoire moliéresque, Alceste (Le Misanthrope) et Harpagon (L'Avare), personnages solitaires, décalés par rapport à la société de leur temps, tournant le dos aux groupes que forment d'une part les protagonistes

pour la vertu contre le vice ? Mais réfléchissez à ceci : c’est que si l’auteur crée des caractères artificiels, tout d’une pièce , et s’il le place dans une action factice où , de par sa volonté propre, il les conduit à la récompense ou au châtiment , les spectateurs intelligents sentiront bien que cette morale est contraire à celle de la vie . La comédie ne peut être morale que par la vérité des caractères. Choisir des situations qui ne soient pas immorales en elles-mêmes, mais placer les personnages

l’être que son bonheur. Certes l’argent est un des moyens d’accès au bonheur par l’acquisition de libertés individuelles. Toutefois, sa possession a des effets indéniables sur l’action humaine et est responsable du développement de certains traits de caractères traduisant une usure profonde de l’âme. Pour autant, l’argent peut se révéler être un des principal destructeurs des relations sociales. L’argent, comme intermédiaire d’échanges et du fait de sa facilité de transport, à permis l’essor de la liberté

la farce de Mariveaux, L'île des esclaves, ou les valets et les maître se voient forcés d'échanger les rôles, ou bien encore comme dans L’Avare de Molière dans la Scène 2 de l'Acte II où Harpagon découvre que son fils, Cléante, est un grand dépensier et Cléante découvre que son père est un usurier : «HARPAGON (à son fils) Comment ! pendard, c'est toi qui t'abandonnes à ces coupables extrémités! ; CLEANTE Comment ! mon père c'est vous qui vous portez à ces honteuses actions! ». Dans le registre

l’objectif d’apprécier des personnages secondaires de l’Avare. Dans le quatrième chapitre, Harpagon est comparé comme une machine qui se détraque. Cet caractère est « l’Avare », une personne qui a d’argent, qui garde tout ce qu’elle a. Il est indigné qu’il désigne un vif désir de conserver, mais surtout d’acquérir toujours plus. Cette avidité ne se limite à la convoitise des richesses. Il est aussi discuté que Harpagon a d’autres façons de retenir la vie : 1) L’or: son argent représente comme un ami. Mais

avec les insultes , les parodies et les flatteries. Il y a aussi du comique de caractère qui fait rire grâce aux caractères de certains personnages qui sont parfois amplifiés, on parle alors d’archétypes. On a dans l’Avare de Molière, Harpagon est l’archétype de l’avarice de la cupidité… Le fait que le valet soit maladroit et impertinent et que le père est dénaturé montre bien qu’on a affaire a du comique de caractère. Mais encore le comique de geste fait rire, grâce aux gestes, expressions de visages

une triple illusion de l’esprit moderne. Harpagon fait partie de ces gens qui veulent toujours posséder plus et qui deviennent persuadés de ne jamais posséder assez ! Leur fortune n’est jamais suffisante, d’où leur refus systématique de la dépense ou leur devise qui veut que le temps soit de l’argent, à l’instar de Benjamin Franklin. Calculateur, aux deux sens du terme, l’avare espère maximiser ses divers placements. Ainsi préoccupé par ses affaires, Harpagon devient l’instrument de sa fortune ! Sa

beau alors. Maintenant il est trop tard. » Nous comprenons donc que les deux personnages qui ont appartenu à la bourgeoisie – leur « chapeau » est un vestige de cette richesse passée – ont déchu. Les costumes font également deviner le caractère des personnages. Harpagon, dans le texte 1, porte une « fraise à l’antique » et un « haut-de-chausses, attaché au pourpoint avec des aiguillettes » : il se signale ainsi comme quelqu’un qui ignore le progrès, se ferme à la société et refuse de dépenser le moindre

pièce. Ainsi, nous entendons faire connaître Le Testament pour revaloriser la littérature zaïroise. Par ailleurs, le théâtre nous a toujours plu, et cette pièce n'a pas manqué d'attirer notre attention. 0.2. METHODE DE TRAVAIL Pour dévoiler le caractère de l'avare, vu dans ses relations avec autrui, nous nous servirons de la méthode actantielle, méthode préconisée par ALGIDRAS Julien Oreimas. Le travail se terminera par une étude comparative de l'avare dans 1'Avare et dans le Testament de MUANA