Caricature Limite

L’humour permet-il une liberté d’expression sans limites selon la cour EDH ? L’humour est un moyen privilégié pour faire passer des messages politiques ou des opinions qui, sous une forme plus commune pourraient choquer. Le rire et l’humour sont omniprésents dans la vie de la société : presse (journal satirique, caricatures), cinéma (comédie), arts plastiques, livre, théâtre (pamphlet et satire), musique (parodie), télévision (émission humoristique)… Ainsi la liberté de d’expression, la liberté

sur des exemples empruntés à d’autres formes d’art, y compris le cinéma. Introduction : Lorsque l'on écrit pour exprimer ses idées à un public large sur un problème, une situation importante ou grave, la censure est là pour établir certaines limites. Auparavant, la censure s'est montrée très restrictive à la fois sur le contenu, c'est à dire en rapport avec le sujet traité, mais aussi sur la forme, le registre de l'œuvre littéraire. Mais nous pouvons nous demander si de nos jours la liberté d'expression

d'un ensemble territorial. Nous définirions le rire, comme une expression faciale, traduisant un sentiment de gaieté et comportant deux aspects, le visuel et le sonore. Le rire est le moyen le plus de dédramatiser une situation, mais aussi de caricaturer une personne. Peut-on lier le rire et la politique ? Nous répondrons à cette problématique grâce à ce corpus composé de deux extraits de journaux datant de 2010 , l'un intitulé « Quelle politique du rire ? », publié dans Le Monde, le 29 mai 2010 de

L’humour représente une grande force. La caricature est l'expression la plus évidente de la satire dans le graphisme, la peinture, la statuaire »[1]. La caricature est un élément indispensable de la presse dans une société démocratique puisqu’en exagérant les traits d’une personne, elle représente un instrument efficace de la critique de la vie politique. La caricature dans la presse joue donc un rôle social très important dans chaque pay démocratique. Ce genre humoristique est basé sur les exagérations

Lorsque l'on écrit pour exprimer ses idées à un public large sur un problème, une situation importante ou grave, la censure est là pour établir certaines limites. Auparavant, la censure se montrait très restrictive à la fois sur le contenu (le sujet traité) mais aussi sur la forme (le registre de l'œuvre littéraire). Mais nous pouvons nous demander si de nos jours la liberté d'expression ne porte pas plus sur le sujet dont on parle, que sur le registre et la manière dont l'auteur a choisi de s'exprimer

d’expression que l’Hebdomadaire Charlie Hebdo tente de justifier ses caricatures. Si ces dernières sont ressenties par les musulmans comme une nouvelle intrusion agressive et gratuite dansles tréfonds de nos croyances intimes, elles provoquent également une consternation de se voir ainsi humiliés – voire injuriés- dans nos sentiments religieux. • Si la liberté d’expression donne ledroit d’être dans la satire ou l’humour, les caricatures mettant un prophète fondamental pour des millions de croyants dans

est la vie courante des hommes et femmes, la caricature de la vie de couple et la caricature des politiciens. Gad Elmaleh ou florence foresti sont des maitres de cet art. Ils reproduisent et se moquent des situations de tous les jours. Par exemple les désaccords des couples dans les magasins d’ameublement (Gad elmaleh), le grand père arabes et la découverte du téléphone portables (Gad Elmaleh), les niaiseries des femmes (Florence foresti), les caricatures grossières des hommes (Florence Foresti).

usage de l’humour, avec les risques d’erreurs, de maladresse, de mauvaises interprétations qu’il comporte. Mais peut-on rire de tout? S'il apparaît que l'auteur Charles Baudelaire défende cette thèse, nous verrons que l'humour doit avoir certaines limites. Selon Henri Bergson: "le rire est proprement humain et l'homme rit de l'homme, ce qui nous différencie des animaux". Il nous arrive fréquemment de rire "gratuitement" des défauts de l'homme pour prouver notre supériorité, sans pour autant

une place très importante dans le monde, nous allons nous interroger tout d’abord sur la place des objets et ensuite nous verrons quelles sont les limites de ces objets. Nous avons pour nous aider, un corpus de quatre documents, le texte de Karl Marx, Le Capital, celui d’Emile Zola, L’assommoir, celui d’Yves Eudes, Les Prodiges de Sophie et la caricature de Plantu, Wolfgang, tu fera informatique. Nous allons commencer, pour déterminer la place des objets par définir ce qu’est un objet pour chaque

mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n’a-t-il pas des limites ? I. L’humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu’est-ce qu’un sujet « grave » ou « sérieux » ? • Que faut-il entendre par sujet « sérieux » ou « grave » ? Sans doute tout ce qui a trait aux questions fondamentales de la condition humaine