Caste

existant, situations de la vie quotidienne, gens du peuple dont le nom est identifiable et marqueur d’une certaine réalité, temporalité du quotidien (événements familiers), tonalité tragique (enfermement dans une classe sociale – en Inde, on parle de caste.), … - écrire la suite => la photo suggère un événement qui rend heureux MAIS les contraintes indiquent qu’il n’y aura pas de fin heureuse… - « néo-réalisme » => il s’agit donc de raconter une histoire pour dénoncer des conditions de vie (valeur argumentative) :

liée aux griots**, les conteurs traditionnels qui véhiculent la mémoire de leur peuple par des transmissions orales. *Polyrythmique: relatif à la polyrythmie (superposition de deux ou plusieurs rythmes différents). **Griot: homme de la caste des poètes musiciens des sociétés africaines qui transmettent la culture Musiques actuelles : La musique africaine actuelle est une musique très variée. Il existe de nombreux types de musiques, les principaux étant les musiques world, hip-hop, jazz

conception de l’Univers où tout s’interpénètre (et s’équilibre de façon dynamique) • Un ancrage de l’homme sur terre (par les relations sociales et les obligations qui en découlent) Cette Vision se figera vite à cause du conformisme d’une caste de lettrés qui dominent la société (et l’immobilise)… Mais le Confucianisme assurera toujours le lien entre tradition et modernité (y compris pendant la période communiste qui rejetait Confucius mais réclamait les mêmes valeurs : ordre, discipline

rhétorique et sa réponse répétée. Les moutons sont aussi traités de canaille, au singulier car c’est l’espèce entière qui est ainsi disqualifiée : le terme a désigné le bas peuple et a remplacé « chiennaille ». Sotte espèce traduit aussi le mépris de caste : s’ils sont sots (sic), ils méritent la mort. Suite, il insiste que les espèces inférieurs sont mangeables et que même si le Lion les mange, ce n’est pas considéré comme un crime. Cela prouve que les faibles n’ont pas d’importance et sont facilement

Jean-Jacques Rousseau, le peuple est le seul détenteur légitime de la souveraineté. La théocratie est la forme de gouvernement dans laquelle l'autorité est d'essence divine. La "Volonté divine" confère la légitimité politique à son représentant sur Terre (caste sacerdotale ou souverain régnant au nom de Dieu) qui exerce son pouvoir aussi bien dans le domaine religieux que dans le domaine temporel (ce qui concerne les choses matérielles par opposition au domaine spirituel). Par extension la théocratie désigne

ville-fourmilière appelée Bel-o-kan. 327e, une fourmi mâle, avertit la reine que son groupe a été décimé par une force mystérieuse. Il rencontre 103 683e, une fourmi asexuée. RésuméPersonnages principaux Côté fourmi 103 683e : une fourmi rousse de la caste des soldates. 327e : une fourmi mâle qui cherche à faire entendre son histoire. 56e : une fourmi femelle qui accepte d'aider 327e dans son enquête. Belo-kiu-kiuni : la reine de Bel-o-Kan. Côté humain Jonathan Wells : un serrurier

pensée, souvent me vient à l’esprit : "Au fond il n y a pas d’incrédules Si ce n’est peut-être nous-mêmes ! " Car, tous les mois, après la tenue, Nous nous réunissions pour fumer. Nous n’osions pas faire de banquets De peur d’enfreindre la règle de caste de certains frères. Et nous causions à cœur ouvert de religion et d’autres choses, Chacun de nous se rapportant Au Dieu qu’il connaissait le mieux. L’un après l’autre, les frères prenaient la parole Et aucun ne s’agitait. L’on se séparait à l’aurore

d'espèce animal et végétale transformer en argent.   Un jour il faudra bien soigner le trouble obsessif-compulsif des accumulateurs de bien et d'argent. De même que la folie des grandeurs de ces dominateurs de masse pour le bénéfice d'une seule caste.   Christian Payeur Libre penseur.

 « angoisses de l’avenir », « noire misère ». B) Moyen de transport = un vieux coupé, nom de la rue = rue des Martyrs (représentants leur future vie, une vie de sacrifice).  4. A) « C’était une de ces jolies … », « les femmes n’ont point de caste … plus grandes dames ». B) Maupassant souligne les inégalités sociales entre Mathilde et son amie, elles ont reçu la même éducation mais leur différence de fortune fait qu’elles vivent toutes les deux dans deux mondes complètement différents. La

à faux dans le château du baron, et tant mieux pour lui, car il n’appartient pas vraiment à l’aristocratie et son handicap d’enfant naturel non reconnu lui confère un statut marginal. Il y a finalement quelque avantage à être tenu à l’écart d’une caste nobiliaire sur le déclin, représentée par le fils du baron, et discréditée : Candide y gagne d’être dépourvu de préjugés, nullement enfermé dans la certitude inébranlable d’une supériorité. Ainsi, dès les premières phrases, le narrateur a fixé