Castes en Inde

conjointement, dans les confrontations avec d’autres principes sociaux et d’autres normes sociales que le sport permet. Toutes les violences ne sont pas comparables. Si, dans le champ de pertinence de la typologie, il est possible de comparer le système des castes et une bureaucratie parce qu’ils procèdent de mêmes principes d’organisation hiérarchique, il convient cependant de poser les limites de ces comparaisons. Elles sont en partie constituées par le procès de civilisation qui régule les manifestations

cas dans certaines sociétés agraires du Tiers Monde. Les castes sont des groupes sociaux strictement délimités et strictement hiérar­chisés selon un ordre de dignité, de prestige ou de « pureté » reconnu et accepté par tous. Chaque individu naît dans une caste dont il ne peut sortir, au sein de laquelle il devra se marier, et chacun sait à quelle caste il appartient. Le système de castes repose sur des fondements religieux, par exemple en Inde sur le fait que certaines fonctions sont sacrées, et d'autres

Chine, Taïwan et Singapour. Même si l’on prévoit une augmentation rapide et importante de la population en Asie, une explosion du nombre d’habitants reste très improbable, en raison des taux démographiques à la baisse en Chine, aux Philippines et en Inde. Toutefois, la population asiatique est jeune, ce qui signifie qu’elle aura tendance à augmenter dans un proche avenir. Au nord de l’Asie du Sud, les populations parlent diverses langues indo-européennes apparentées à l’hindi, alors qu’au sud prédominent

toutes leurs diversité sont des sociétés fondamentalement religieuse, ça veut dire que la justification de cet ordre traditionnel inégalitaire prend sa source dans la religion, se légitime par les religions. Historiquement par exemple en Inde, le système des castes s'enracine dans une compréhension religieuse du monde. Les plus purement religieux sont en haut et les plus impures sont en bas. En France par exemple, Louis XIV n’est pas dieu en effet mais il y a une sorte d'approbation, de bénédiction

différents bénéficiaires : On peut distinguer 3 types de bénéficiaires. * Victimes d’une oppression passée (population, minorité opprimée). Ex : L’inde était autrefois un pays de Caste. La Constitution indienne de 1950 a abrogé le régime des Castes et pris des mesures de discrimination positive en faveur de l’ex Caste des Intouchables (15% de la population indienne, Caste la plus faible). Ex : L’Afrique du Sud a renoncé à la ségrégation raciale avec la Constitution de 1996, qui marque la

l’Inde (outil économique majeur #1) 21 2.1.2 Exportation en Inde 23 2.1.3 Importation en Inde 24 2.1.4 La population en Inde 25 2.1.5 Les grosses villes de l’Inde 29 2.1.6 L’Inde dans l’économie International 30 2.1.7 Le développement durable 31 2.1.8 Facteur économique de l’Inde (outil économique majeur #2) 32 3. Troisième élément de la problématique (Xavier Jacques) 34 3.1 La croissance du transport en Inde et en Chine. 34 3.1.1 Le système de transport en Chine 34

Sous un autre angle, en 1882, année de publication du conte, l'influence du philosophe Karl Marx est à son paroxysme. Il est donc tout naturel que, trente ans après la publication de Les Luttes de classes en France, Maupassant présente à son tour les castes comme des entités en lutte, chacune voulant écraser l'autre. Ce point est abondamment illustré dans le conte. On n’a qu'à penser à l'attitude de Varnetot qui se sert des prolétaires comme monnaie d'échange : il brise la vie des paysans afin d'accroître

toutes sortes d'impôts indirects, des droits de passages de régions en régions (les Traites), des taxes à la consommation (les Aides) ou encore l'impôt sur le sel (la Gabelle). Ils pèsent essentiellement sur la classe rurale, la bourgeoisie et les castes élevées trouvent des moyens d'être exemptés. Le monde rurale, le plus touché par la guerre, doit payer des impôts aux seigneurs, au clergé (la Dîme). Le plus souvent pour se nourrir et garder des grains de semence les paysans se trouvent en grave

satisfait de la ville qu’ils habitent. Et ils sont rares. Aussi rares que ceux qui trouvent parfaite la société dans laquelle ils vivent. Ainsi pour le philosophe grec Socrate, il était évident que la population d’une cité soit divisée en trois castes distinctes : les artisans, qui fabriquent, cultivent, créent ; les guerriers, chargés de la protection de la citée ; et les magistrats, qui gouvernent. Chacune ayant ses règles et ses taches propres, la société ne serait que mieux organisée et donc

de consommateur) ; des groupes auxquels on participe de manière active : un club sportif. Enfin, on note les groupes imposés, ceux auxquels on est contraints d’appartenir. 8) Le mode d’accès. Urvich discerne des groupes tels que les clans, les castes qui sont les groupes dans lesquels on ne peut pas choisir d’entrer. Les groupes à acces conditionnel : les groupes dont l’accès est soumis à une condition spécifique (être diplômé). Enfin les groupes ouverts qui sont ceux auxquels tout le monde peut