Catholicisme social

fait l’édit de Nantes ou il accorde aux protestants la liberté de conscience et l’autorisation de célébrer librement leur culte religieux, mais suite a cette édit il se fait assassiner le 17mai 1610 par François Ravaillac qui est un fanatique du catholicisme et qui est en désaccord avec les reformes religieuses dont le roi a fait preuve. Le protestantisme se nomme aussi le christianisme protestant, il réunit diverses églises (luthérienne, réformées, anglicanes,…) qui rassemblent trois affirmations

tous les désordres individuels et sociaux. Cette nouvelle voie conduit Paul Bourget à écrire des romans davantage psychologiques : L'Étape (1902), Un divorce (1904) et Le Démon de midi (1914). Il est alors influencé dans son engagement littéraire et dans son orientation romanesque par sa conversion au catholicisme et tente une synthèse entre la science et la foi. L'écrivain est amené à appliquer son talent de romancier psychologue et moraliste aux problèmes sociaux, politiques et religieux de son temps[1]

Charles Ier accède au trône en 1625, celui-ci applique une politique autoritaire et centraliste, il tente d'imposer de force l'anglicanisme et persécute les puritains. Ce courant est calviniste et réformateur, désirant épurer l'Eglise d'Angleterre du catholicisme. Le roi, dissout à de nombreuses reprises le Parlement provoquant l'aliénation des parlementaires mécontent du non respect de celui-ci envers la «Magna Carta» , signée en 1215 qui limitait le pouvoir royaliste. Le roi est donc perçu comme un tyran

un royaume à l'image de reste de l'Europe en ce qui concerne la religion. En effet, la stabilisation des institutions ecclésiastiques et leur parfait fonctionnement permettent une christianisation en profondeur des fidèles. Cependant, même si le catholicisme est très puissant dans la vie des français, l'Église doit faire face, vers la fin de la période, à quelques difficultés menaçantes. Il est vrai qu'elle est mise en danger par la ténacité du protestantisme et par l'esprit des Lumières si bien que

représente le moment où Napoléon Bonaparte, après s’être couronné lui-même, se retourne vers Joséphine, son épouse. Napoléon, pour les français, à ce moment là, est l’homme qui a mis fin aux convulsions de la Révolution, tout en respectant les changements sociaux de cette Révolution. C’est le militaire victorieux, celui qui a contraint les ennemis de la patrie, l’Autriche, l’Angleterre à signer la paix après dix ans de guerre. Avant le sacre, Napoléon a été plébiscité par les français. 3 500 000 oui contre

 L'identité de droite a toujours, historiquement, été difficile à assumer car la gauche a toujours mobilisé une conception conflictuelle du politique. La droite a toujours cherché à dépolitisé sa lecture des rapports sociaux. La droite s'est souvent définie sous un mode négatif, elle se définie avant tout par ce qu'elle n'est pas. Elle se définie par tout ce qui n'est pas la gauche. Marc Sadoun disait « peut être considéré comme de droite ce qui est à la fois exclu par la gauche et qui accepte

quatre parties. Il traite de l'histoire politique et militaire du règne de Louis XIV, de l'histoire économique et sociale, du mouvement littéraire et scientifique, puis des affaires religieuses. Traité sur la Tolérance-1763 Le Traité sur la tolérance été écrit suite à l'injustice faite à Jean Calas, père de famille huguenot accusé du meurtre de son fils, converti au catholicisme. Le suicide du fils, Marc-Antoine plonge la famille Calas dans la tourmente. Son père est faussement accusé d'homicide

d''état), par le catholicisme et par l''anticommunisme. LE REGIME EN PLACE Caractéristiques du régime franquiste Nationalisme espagnol à outrance et abomination du séparatisme. Refus de tout droit politique, linguistique ou culturel aux régions (Catalogne, Galice et Paysbasque en particulier). Rejet du libéralisme. Restriction des libertés politiques : d’association,  de réunion,  d’opinion… Anticommunisme. Négation de la lutte de classes. National-catholicisme : L’Église qui légitime

bouche composée à débiter des fleurettes. » Pierre Bayle, Pensées sur la comète, 1682 Quelques éléments de biographie sur l’auteur : Fils de pasteur, Pierre Bayle suit des études de philosophie chez les jésuites de Toulouse où il se convertit au catholicisme, avant de revenir à la religion réformée pour finalement devenir sceptique. Il enseigne la philosophie à l'Académie protestante de Sedan. Poussé à l'exil par la politique religieuse de Louis XIV (révocation de l'Edit de Nantes), il s'installe en

« laïcité » de la Révolution française à la laïcité constitutionnelle (1789-1958) a) Rétrospective historique de 1789 à 1905 Nous allons voir que pour que l’État se détache de la religion, il a d’abord fallu redéfinir le statut juridique du catholicisme et sa place dans la société politique, puis par la suite la place des religions en générale. La laïcité commence à sortir de son cadre jusque là plutôt philosophique pour devenir plus politique à la Révolution française. En effet, le droit divin