Ce Qui Est Légal Est Il Nécessairement Légitime Philosophie

1 Norman PALMA INTRODUCTION A LA THEORIE ET A LA PHILOSOPHIE POLITIQUE 2 Pour El-Hadi Benmansour 3 PREFACE Toute préface est en quelque sorte la présentation d’un travail qui a un contenu significatif. Elle cherche, en tout cas, à introduire l’éventuel lecteur dans le cheminement d’une œuvre, tout en essayant d’éclaircir, le plus possible, les différents implicites qui sont à la base d’une construction. Pour ces différentes raisons, je voudrais dans cette Préface expliquer la

seules caractéristiques propre à l’être humain et indépendamment des conceptions du droit en vigueur dans tel ou tel société. Ce thème du droit naturel est très présent dans la pensée humaine jusqu’à nos jours, on en trouve trace dès l’antiquité. La philosophie de la Grèce antique c’est attaché à distinguer la nature de ce qui relevait de la règle de l’autre. L’idée d’un droit idéal et supérieur découlant d’un état de nature est illustré dans Antigone de sofocle (Antigone refuse de se soumettre à la loi

entre les sujets ou quelques classes de sujets, et le gouvernement. Par liberté, on entendait la protection contre la tyrannie des gouvernants politiques. Ceux-ci (excepté dans quelques cités démocratiques de la Grèce) semblaient dans une position nécessairement ennemie du peuple qu’ils gouvernaient. Autrefois, en général, le gouvernement était exercé par un homme, ou une tribu, ou une caste, qui tirait son autorité du droit de conquête ou de succession qui en tous cas ne la tenait pas du consentement

Code pénal. Il faut aussi voir dans quelles hypothèses la responsabilité pénale peut être mise en cause : on peut faire obstacle à la mise en place du droit pénal par exemple pour les mineurs ou les individus sont atteints de folie, ainsi que la légitime défense. Le droit pénal est « le droit des peines ». De manière sociologique/criminologique, l’objet du droit pénal peut être aussi de lutter contre la délinquance, le droit pénal est alors utilisé comme un outil. On peut mesurer la criminalité

sentiments. L’organisation doit s’intéresser à la santé mentale de ses membres afin que chacun maximise ses efforts. 2.2. Elton MAYO et l’école des relations humaines ( 1880-1949) A l’origine Mayo, était un médecin qui va s’intéresser à la philosophie et à la psychologie. Plus particulièrement, il va s’interresser tres vite aux effets et conséquences de la répétition des taches sur les individus et va mener des recherches sur la fatigue au travail. En 1922, il devient professeur de psychologie

L’entreprise n’est plus une simple juxtaposition d’individus liés à l’employeur par un contrat de travail mais bien une approche collective du droit du travail. 1936, c’est aussi la mise en place des congés payés, du statut de salarié, la durée légale du travail… Notion d’éthique sociale : importance des conditions de travail, de l’ambiance… Libération Le comité d’entreprise (50 salariés ou plus): structure collective archétype d’une organisation capitaliste, présidée par le dirigeant d’entreprise

certain nombre de crispations : cadre politico-historique, financier et territorial garanti par des frontières, pour lesquelles des millions d’hommes sont morts. L’Etat nation, notamment en France, s’est construit sur plusieurs monopoles : la violence légitime, le monopole financier, le monopole de l’édiction des lois et le monopole de la sanction de ceux qui les violent. Ce sont les piliers essentiels sur lesquels se sont construits les Etats Nation. Or, force est de constater que ceci est aujourd’hui

notre point de vue une véritable action d'état. Voy. in f ra, P. 287. (2) Voy. infra~ PT' . ..,c,n pt ~l1iv,'lntec::. - 158 La constatation s'impose donc. qu'une diff~rence in~ortante s§pare le régime de la filiation paternelle légitime et celui de la filiation paternelle naturelle, et l'explication tenant aux considérations de preuve ne suffit pas ~ en rendre compte. n~s lors, sur quoi repose cette distinction? Elle est, en r5alité~ fondée sur des considérations de fond et de façon

qu'il n'y a pas de rupture entre le monde divin et le monde terrestre : il y aurait interpénétration, et les règles sur terre seraient voulues par les dieux, qu'il s'agisse de lois physiques ou politiques. On a ainsi souvent vu les souverains être légitimés par par une ascendance divine : ainsi, Pharaon était le « fils du soleil » et l'empereur de Chine avait le « mandat du ciel ». Le premier risque d'instabilité était alors qu'une catastrophe naturelle pouvait être interprétée comme un désaveu divin

Pour qu'il y ait crime il faut nécessairement un dol, une intention. Grimaudet écrit que l'homme est seul animal capable de raison, il est aussi le seul à pouvoir distinguer le bien du mal. Toute action qui résulte ni de la contrainte, ni de l'ignorance procède donc de la volonté. Lorsque cette volonté est absente (chez l'enfant, le fou) ou est anéantie, il est évident qu'on ne peut pas mettre en œuvre la responsabilité. Pour être responsable, il faut nécessairement que l'homme soit intelligent et