Céleste de Chateaubriand

lui-même. Finalement, ces actions en font un rebelle. Le héros romantique est un héros qui souffre du « mal du siècle ». Il est toujours seul, et quand il est en compagnie d’autres personnages, il cherche à s’isoler. Dans René (1802), de René de Châteaubriand, le personnage parle de son isolement du reste du monde : « Comment exprimer cette foule de sensations fugitives que j’éprouvais dans mes promenades ? ». René utilise ces promenades non seulement pour échapper aux autres personnages dans l’œuvre

pour les femmes. 19ème : Triomphe du roman : prend ses lettres de noblesse avec le début des sciences humaines : exploration personnelle -> romantisme, réalisme, naturalisme. On considéra le romancier comme un témoin de son époque. ← Chateaubriand : René ← Stendal : Le rouge et le noir ; La chartreuse de Parme ← Victor Hugo : Les misérables ; Le dernier jour d’un condamné ← de Balzac : Le père Goriot ; Peau de chagga ← Maupassant : Bel ami ; Pierre et Jean ; Une vie. C’est l’auteur le

comique dans La Paix d'Aristophane." Reproduction et utilisation interdites sans l’accord explicite de l’auteur ou du C.R.U. Yves Touchefeu : Enjeux et formes de la parole comique dans La Paix d'Aristophane. Conférence prononcée au lycée Chateaubriand de Rennes le mardi 12 novembre 2002. Mise en ligne le 9 décembre 2002. Yves Touchefeu est professeur agrégé de lettres en classes préparatoires au lycée Gabriel Guist'hau de Nantes. © : Yves Touchefeu. Enjeux et formes de la parole comique

littéraire, le romantisme français s’éteint vers 1850 mais sa fin ne correspond pas à une extinction. Comme l’écrit Baudelaire qui est le premier critique du romantisme et le premier véritable poète de la modernité « le romantisme est une bénédiction céleste -ou diabolique- à laquelle nous devons nos éternelles stigmates ». Néanmoins, on peut distinguer dans ce courant deux étapes. Un premier romantisme qui est un rêve du passé et une exaltation du souvenir puis un second romantisme dans lequel l’espérance

la tête en regardant tout d'un air d'indifférence », tandis que le traitement des personnages n'abandonne cette ironie que pour obéir à une logique de fatalité que Sainte-Beuve juge dépourvue de toute pitié, et il en conclut : « Il manque un jour céleste à cette cathédrale ; elle est comme éclairée d'en bas par des soupiraux d'enfer ». Le poète Lamartine émet un avis proche dans une lettre qu'il adresse à Hugo le 1er juillet 1831 après avoir lu le roman : tout en qualifiant le livre de « Shakespeare

de passage d'où il faut absolument s'arracher. Les «orageux aquilons», pleins du souvenir de Chateaubriand, ne lui servent plus que «d'un doux passage pour l'introduire au partage qui le rendra à jamais heureux». Non plus même pour l'introduire, mais pour l'emporter. Comme dans “L’immortalité”, Lamartine a trouvé ici les accents de l'espoir par-delà le malheur : «Je te salue, ô Mort, libérateur céleste ! Tu délivres...» Du néant on est remonté à la vie. Tout nihilisme, tout pessimisme a

voix venue du ciel les exhorta à revenir à l’espérance, car la vie triomphe toujours sur la mort. Désormais, ils l’appelèrent donc arbre de vie ; ils en plantèrent maints rameaux qui devinrent tous de grands arbres blancs. Un vendredi, une voix céleste leur demanda de s’unir . Alors Abel fut engendré, et l’ arbre devint vert et fleurit, tous les autres aussi. Lorsque Caïn tua son frère l’arbre devint rouge vermeil, couleur du sang. L’arbre de vie était situé « au milieu du jardin de l’Eden »

ce texte à la mort d’une pécheresse, Emma, qui tente d’obtenir une rédemption chrétienne. Ainsi, Emma est la figure de la pécheresse de part ses actions antérieures. Emma n’est pas la représentation d’une sainte à la différence d’Atala de Chateaubriand et d’Henriette de Balzac. Tous ses pêcheurs son évoqués lors de l’extrême onction. « Convoité »(l8), symbole de l’envie, indique qu’elle n’a pas su apprécier ce qu’elle avait. L’expression « tant…toutes »(l8) insiste sur l’intensité de ses désirs

personnages très cités : * François de Sales. * Fénelon. * La Fontaine. * Le Père Yvan. * Mme de Sévigné. * Le mémorialiste Chizay. * La Rochefoucauld. | * La Bruyère. * Racine. * Voltaire. * Bossuet. * Robespierre. * Chateaubriand. * Des médecins, des soldats, des hommes d’Eglise, des nobles, des clercs et des laïcs, … . | * Quelques sources abondement cités : * Le pensez-y bien (XVIIème sc). * Manuel des âmes intérieures, de Grou (XVIIIème sc). * Table

guirlandes mobiles. Forêts, dans vos abris gardez mes voeux offerts ! A quel amant jamais serez-vous aussi chères ? D'autres vous rediront des amours étrangères ; Moi de vos charmes seuls j'entretiens les déserts. François-René de CHATEAUBRIAND Les Arbres Dans l’azur de l’avril, dans le gris de l’automne, Les arbres ont un charme inquiet et mouvant. Le peuplier se ploie et se tord sous le vent, Pareil aux corps de femme où le désir frissonne