Censure 19eme Siecle

(Juin 1848) et instaure une république modérée mais faible. Le Second Empire (1852-1870) : le 2 décembre 1851, coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte ; celui-ci devient Napoléon III et entame une nouvelle forme de régime autoritaire et belliqueux – censure, exil de Hugo (cf. combat politique et social) 1870 : après les échecs militaires de Napoléon III dans la guerre contre la Prusse, le Second Empire s'effondre. La Illème République (1870-1940) : La République est de nouveau instaurée en dépit des

branche du droit qui est appelé a régir les commerçants et les industriels dans l'exercice de leur profession. Ex: le droit banquere , est une sous branche du droit commerciale.Cette branche du droit s'est développé dans la seconde partie du 20 eme siècle, on a des sous branches, on ne se contente pas que du droit commerciale, des sous branches: droit de sociétés, de la concurrence, ou droit branquere etc..; -Le droit sociale il se compose de deux sous branches le droit du travail et celui de la sécurité

la volonté d'un maitre. C'est un homme autonome, dans le nouveau système le citoyen est supposé être l'auteur de la loi et le sujet de la loi, un tel système à été fait dans l'antiquité à Athènes Vème siècle avant JC et la république romain entre le Vème et le 2ème siècle avant JC. Au 16 17ème siècle en Europe centrale, en Europe du nord des peuples obéissent à leurs propres lois. En revanche en Europe de l'ouest c'est le roi qui faisait la loi. Au 18ème, les publicistes ont une conception de la loi

Roussi, une étudiante Martiniquaise. Avec d'autres intellectuels martiniquais, il va fonder Tropiques en 1941 et se battre pour que la situation change. Mais durant le blocus de la Seconde guerre mondiale, les conditions de vie se dégradent, et la censure freine la jeune revue. A cette période, André Breton séjourne en Martinique et rencontre Césaire, dont il rédigera la préface. Ceci marque un rapprochement avec les surréalistes (mouvement artistique qu’André Breton définit dans le premier Manifeste

décisions prennent en compte indirectement le mérite d'une œuvre afin de déterminer son éligibilité à la protection par le droit d'auteur, et dès lors le mérite apparaît comme une composante de l'originalité. Ainsi, la Cour de cassation n'a pas censuré la décision des juges du fond « qui ont admis la protection d'un modèle de sac au motif que l'œuvre traduisait par la combinaison de ces éléments caractéristiques un effort personnel de création et de recherche esthétique qui caractérisent son originalité

membres du clergé ont appris à lire et à écrire afin de pouvoir transmettre leur savoir à la population. Certaines congrégations ce sont spécialisées dans la formation des élites (les jésuites) ou des plus démunies. 2. La noblesse Au 18ème siècle il y a moins d’1,5% de la population qui appartient à cet ordre mais il demeure très puissant. A la base, il suffit d’être valeureux au combat pour devenir noble. A la fin du moyen âge, les conditions sont plus complexes : - La chevalerie :

naturelle une expression de la justice divine, et y trouve le fondement religieux de la loi humaine. Laïcisée au 16° siècle en Europe, elle est toujours présente chez les juristes "jusnaturalistes" et justifie notamment l'idéologie moderne des "droits de l'Homme" : ces droits sont universels parce que la "nature humaine" est identique chez tous les humains. Le 19° siècle, siècle de la science et de la technique, voit apparaître le positivisme, c'est à dire le rejet de la métaphysique et la recherche

d’assuré sa fonction. Il ne peut pas abdiquer) Impossibilité d’habilité. * Le roi n’est pas tenu des obligations de ses prédécesseurs Le principe de catholicité : Principe implicite jusqu’au 16eme siècle. Obligation d’être catholique et d’épouser des femmes catholiques. Le 16eme siècle fut le siècle des guerres de religions. La France ne pouvait pas changer de religion à cause du roi. Edit d’union(1588) selon lequel le trône ne peut revenir qu’à un catholique. L’absolutisme conduit progressivement

CM Histoire culturelle Une histoire culturelle de la mobilité (16ème - 19ème). Semestre 3 Séance 1 - 29/09/11 - Introduction _________________________ ● L’histoire culturelle de la mobilité, ce n’est pas seulement les voyages. On va élargir cette question en faisant à partir de ce thème une histoire sociale des représentations. Représentation de ce qu’est la mobilité et l’immobilité entre le 16ème et le 19ème. Selon les époques, les groupes sociaux se construisent des références qui ne

caractérisé par son originalité, imagination, … C'est un individu singulier. Il conjugue talent, don et vocation. Le statut véritable et perception de l'artiste vont évoluer dans le temps : – dans l'antiquité (4ème et 5ème siècle avant JC) – à la renaissance (15ème et 16ème siècle) → les individus sortent de l'anonymat dans ces deux périodes et vont être considérés comme des êtres d'exception. Le monde Antique : Les artistes sont en fait des artisans, on les nomme tecnetor, (maîtrise de la technique)