Certaines Realités Naturelles Ne Peuvent Elles Pas Etre Considérées Comme Des Oeuvres D Art

Introduction-PH00 17 es sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Cette première leçon, qui sert d’introduction à votre cours, porte sur un sujet très important pour la philosophie, dans la mesure où, comme il est dit dans la présentation, la philosophie est fondamentalement soucieuse du réel, de ce qui est vraiment réel (« réellement réel », dit Platon), et que ce qui la caractérise, à la différence des diverses disciplines et pratiques qui s’efforcent

L'art et la technique. Etymologiquement art et technique ont la même origine : le mot grec technê qui désigne l'habileté, le savoir-faire, aussi bien du peintre que du potier. Les formes historiques de l'art sont diverses. Les outils et les supports auxquels il recourt sont eux aussi divers. Où commence et où s'arrête l'art ? Est-il une fin en soi ou exprime-t-il une réalité cachée ? Pour un esprit rationnel, l'art semble dépendre de facteurs mystérieux, comme l'inspiration, le génie ou l'inconscient

Introduction au droit Objet du cours : Ressentir l'unité et la diversité de la matière juridique. Prendre en compte le réel et tendre à un certain idéal. Le droit a des origines historiques. L'introduction au droit, c'est une invitation au voyage à un univers complexe. Illustration de cette complexité : division. La division conduit à la spécialité. Division en domaines bien précis : Droit de la famille, Droit pénal … Droit privé / Droit public. Sciences criminelles / Histoire du droit

Les origines historiques et théoriques : Le droit international a des origines extrêmement anciennes . 1 ) Brève histoire du droit international : La période classique : des origines au 16ème siècle : Dès l’Antiquité on trouve l’ébauche de certaines normes qui vont régir en partie les relations entre les puissances de l’époque, sous l’empire d’Orient et dans les cités grecques. Des règles qui cherchent à organiser la guerre. Ces premières règles se retrouvent au moment de l’empire romain.

........................................................................................ 8 1. CLARIFICATION CONCEPTUELLE ........................................................................ 9 2. QUELQUES CONSTATS : LES UNIONS LIBRES, UNE REALITE TRADITIONNELLE ET MODERNE ................................................................................. 11 3. ANALYSE DES CAUSES ......................................................................................... 13 CONCLUSION .....

droit de la preuve (X. Lagarde) TD10 : La preuve (2) 2 Première partie : Le phénomène juridique Définitions Phénomène : 1/ Fait naturel constaté, susceptible d'étude scientifique, et pouvant devenir un sujet d'expérience. - 2/ Fait naturel constaté, susceptible d'étude scientifique, et pouvant devenir un sujet d'expérience. Juridique : qui relève du droit. En réalité, il y a plusieurs phénomènes juridiques au sens de manifestation de ce qu'est le droit. Pour bien introduire à la matière (et plus

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Dans cette étude philosophique nous sommes amenés à définir si les oeuvres d'art sont des réalités comme les autres. On sait que l'objet cumule des critères qui répondent à de multiples questions comme le critère génétique, comment un objet existe t-il? Comment est-il fabriqué?, le critère générique, à qu'elle catégorie l'objet appartient-il?, le critère fonctionnel, à quoi sert l'objet? Ou encore un critère institutionnel, qui décide du statut de l'objet?

biens ; de la propriété ; de l’usufruit, de l’usage et l’habitation ; des servitudes ou services fonciers. Il serait tentant de dire que le Code Civil a imposé une logique traduisant une hiérarchie des valeurs : d’abord l’être et ensuite l’avoir. En réalité, il n’en est rien, le Code Civil se borne à reprendre une distinction romaine émanant de Gaius. Il écrivait « tout le droit dont nous nous servons est relatif aux personnes, aux biens et aux actions ». Cette distinction est l’armature principale du

protégée porte sur des objets qui sont incorporels, dont l’essence ne réside pas dans un corps. Ex : Livre, cd : Objets corporels mais, ce qui fait la différence, même si la plupart de ces objets peuvent prendre une forme corporelle , c’est que leur valeur réside en dehors de la forme corporelle qu’ils peuvent prendre. On distingue le support qui intègre la création protégée, du droit qui protège la propriété. Ex : Quand on achète un livre, on achète pas la propriété, on achète un droit d’usage limité

Philosophie Politique Qu’est-ce-que l’hypocrisie ? L’hypocrisie, apparait conventionnellement comme attitude ou trait de caractère jugé péjorativement par autrui, puisque à l'opposé de la franchise et de la sincérité, l’on dit souvent qu’elle n’est pas une attitude « naturelle ». Si elle n’est pas une attitude naturelle, il serait légitime de la considérer comme un « art ». Si l’hypocrisie est une attitude que l’on peut qualifier de non spontané, il est néanmoins possible qu’elle