Chaïm Perelman

jeudi 9 avril 2009, p.4 M. A. O. El-Watan du 12 avril 2009, pages 1 et 3. 17 Dans ce contexte, nous nous intéressons à l’analyse établie par Ruth AMOSSY qui, essayant d’expliquer les fondements logiques de l’analyse argumentative, elle cite Chaim Perelman, à qui nous devons « l’analyse argumentative ». Une analyse selon laquelle, le discours oral ou écrit tente d’agir sur un public. « Dans les domaines où il s’agit d’établir ce qui est préférable, ce qui est acceptable et raisonnable, les raisonnements

privilégier davantage le discours scientifique basé sur des vérités observables et quantifiables. Ce n’est qu’à partir de la deuxième moitié du 20e siècle qu’elle est redécouverte et abordée sous un nouvel angle par le Polonais Chaïm Perelman. Professeur à l’université de Bruxelles, Perelman ne cherchera plus à former des rhéteurs, mais plutôt à déterminer le rôle des arguments du discours persuasif et leur interdépendance. Précédant cette conception contemporaine de plus de trois siècles, le jésuite Paul

lente, le bon sens raisonneur. » Ainsi, elle peut donc être plus ou moins subtile, rigoureuse, s'adressant plus à la raison ou plus aux sentiments selon la formation et les attentes des locuteurs. Rhétorique et pédagogie Un chercheur comme Chaïm Perelman dans son Traité d'argumentation pose bien la valeur d'argumentation de la figure de style qui, après Aristote dans son traité de Rhétorique, en est un élément essentiel qui représente la synthèse d'une argumentation, comme la métaphore par exemple

avail-en-chine_1635635_3234.html [ 11 ]. LE MONDE : Apple et Foxconn promettent un peu plus de social [en ligne]. http://www.lemonde.fr/economie/article/2012/03/30/apple-et-foxconn-promettent-un-peu-plus-de-social_1678224_3234.html [ 12 ]. Perelman, Chaïm, Introduction historique à la philosophie morale, Bruxelles, Ed. de l'Université de Bruxelles, 1980, p. 128-140. [ 13 ]. WIKIPEDIA, List of best-selling mobile phones, http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_best-selling_mobile_phones (consulté

................ 63 Texte 14 : Le juste et l’équitable par rapport à la loi, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................... 64 Pour mieux comprendre le texte ......................... 65 Texte 15 : Justice formelle, C. Perelman (1912-1984)66 Pour mieux comprendre le texte ......................... 67 4. Le problème de l’égalité ................................................. 69 Les deux justices ...................................................... 70 Égalité et

l’équitable par rapport à la loi, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................................................... 55 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 56 Texte 15 : Justice formelle, C. Perelman (1912-1984) ............... 56 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 57 4. Le problème de l’égalité ...................................................... 59 Ŕ3Ŕ Les deux justices ..............

religieuse fait appel à des images poétiques, paraboles, mythes, invocations qui cherchent à atteindre directement les sentiments des fidèles. L’art de convaincre commence avec l’empire rhétorique là où le discours démonstratif n’a plus de prise (Perelman, 1977). C’est que la religion ne s’adresse pas seulement à la raison, dont elle se méfie (à juste titre, un théologien reste toujours suspect d’hérésie possible au pouvoir ecclésiastique lui-même), mais surtout aux émotions qui bouleversent et orientent

j. Paris, Gabriel Beauchesne et Fils, 1932. GENETTE, Gérard, Palimpsestes. La littérature au second degré, Paris, Seuil, 1982. Michel de Certeau, sous la direction de Luce Giard, Paris, Cahiers p o u r un temps, Centre Georges Pompidou, 1987. PERELMAN, Chaïm, l'Empire rhétorique. Rhétorique et argumentation, Paris, Librairie philosophique, 1977. RADFORD, Ruether, Rosemary, « Misogynism and Virginal Feminism in the Fathers of the Church », dans Religion and Sexism. Images of Woman in the Jewish and

démarche par laquelle une personne – ou un groupe – entreprend d’amener un auditoire à adopter une position par le recours à des présentations ou assertions – arguments – qui visent à en montrer la validité ou le bien-fondé. »[2] Et encore selon Chaïm Perelman, l'argumentation est la manière de présenter et de disposer des arguments à l'appui d'une thèse ou contre celle-ci, en vue d'obtenir l'adhésion par consentement d'un auditoire. Néanmoins, l’argumentation n’est pas utile et utilisable seulement

leur degré de rationalité. On rejoint alors une autre conception du droit et donc une autre manière de poser la question de savoir si le droit obéit à la logique. Selon cette autre conception, développée notamment à l’époque contemporaine par Chaïm Perelman sous le nom de « nouvelle rhétorique », ce qu’il s’agit d’étudier n’est pas un ensemble de normes, mais les raisonnements des juristes praticiens, en particulier ceux par lesquels ils justifient leurs décisions. Ces raisonnements relèvent alors