Champ Lexical De La Fete

religieuses , comme le souligne l'omniprésence de ce champ lexical : «  prédicant, croit que, bonnes oeuvres, la foi, zélé, dogme, indulgence, Dieu, bénit, moines, diables, chrétiens Notre dame, prières » Il peut alors rétablir la thèse de l'émetteur 2 (Voltaire) : « Les fanatiques sont tous plus fous les uns que les autres » qui n'est jamais explicitement formulée. Dans le paragraphe sur l'Espagne, il s'agit pour Scarmentado d'une fête, d'un divertissement «tout respirait l'abondance et la

tombe »(v.1)= le crépuscule« un grand apaisement »(v.1)=repos« les pauvres esprits fatigués du labeur de la journée »(v.1)= les personnes ayant travaillé« les couleurs tendres et indécises du crépuscule »(v.2)= un moment de reposParagraphe 1 : champs lexical de la faiblesse « pauvres »v.1, « fatigués »v.1, « tendres »v.2, « indécises »v.2 = les personnes sont fragiles et ont besoin de reposUn crépuscule maléfique« Cependant »(v.4)= adverbe indiquant le contraste, l’aspect maléfique du crépuscule« du

vermeil4, Et te tresse un chapeau de feuilles Pour te garantir du soleil. Puis, lorsque sa besogne est faite, Et que son règne va finir, Au seuil d'avril tournant la tête, Il dit : " Printemps, tu peux venir ! " Personnifications Métaphore Champ lexical des fleurs (et arbres) Ce recueil fut écrit en 1852, or cette année-là, il voyagea en Grèce et en Turquie. On peut dès lors penser que les paysages du sud l’ont fortement inspiré. La nature renaît au Printemps, mais avant celui-ci et pendant son

noir tout le long du texte, et qui clôture même ce poème, en un mot final et sombre. Dans ce tableau macabre, l'auteur évoque plus particulièrement la tristesse, qui est la traduction litt érale du mot " Spleen ". On relèvera des termes, un champ lexical de la tristesse, avec des mots comme " gémir, ennui, triste, affreux, corbillards, pleure ", . L'auteur, triste, se sent alors enfermé dans son malheur, qu'il exprime alors avec une absence de liberté. ..2. L'absence de liberté On ressent un

si mauvais » p : 21 * « Ma mère parlait de l’œil des envieux » p : 37 8 – Achoura : * « Il était temps de songer à mes habits de fête […] Et une belle sacoche brodée» p : 103 *« Les femmes de la maison s’achetèrent toutes des tambourins […] S’élèveront rythmes et chansons » p : 121 * «Les quartiers commerçants avaient un air de fête […] De vaisselle de faïence et de bimbeloterie » p : 107 9 – Le Souk : * « J’aperçus les premières boutiques de tissus […] Elle le

Baudelaire …………………………………. 9 La Pipe de Charles Baudelaire ………………………………………. 10 Colloque sentimental de Verlaine …………………………………. 11 Dizain de neige de Clément Marot ………………………………… 12 Chanson de Victor Hugo ………………………………………………... 13 Wheat Field with Crow (Champ de blé aux corbeaux) est une huile sur toile de Vincent Van Gogh datant de Juillet 1890, de dimensions 50,5cm x 100,5cm, conservée au Musée van Gogh à Amsterdam. Ces deux œuvres sont dans un premier temps assez proche du faite de leurs auteurs

[modifier] La nuit est pour la sensibilité romantique une temporalité particulière qui favorise les fantasmes, les rêves et les cauchemars ; la nuit est à la fois douce ou terrible, évoque l'amour ou la mort. Nerval exprime dans Sylvie le bonheur d'une fête nocturne : « Nous pensions être au paradis ». Mais Charles Nodier écrit, dans Smarra : « Il fait nuit !… et l'enfer va se rouvrir ! » Hugo débute l'épopée de Satan par le poème « Et nox facta est », qui fait de la nuit le lieu de damnation et l'œuvre

qu'il en est capable. Le gamin l’aide en permanence, il lui fournit des appâts, il lui offre de la nourriture, des sardines pour les lignes. C’est comme des préparatifs d’une grande expédition. Quand il part, le narrateur insiste, en employant un champ lexical de la vieillesse, sur sa barque, sur les rames dépassées par les canots à moteur, sur le vieux mât. Comme si le narrateur voulait nous diriger vers la fausse piste, sur la piste de la mort, de l’échec. Quand le soleil se lève, c’est la renaissance

festive * Candide témoin oculaire et auditif d’une parade ou de la relève de la garde -> focalisation interne (scène vue par le prisme de Candide). * Présentation des 2 armées à la bataille est idéalisée -> impression d’assister à une grande fête qui convoque 2 sensations : * Vue (1ere ligne) : embellissement de l’armée par 4 adjectifs mélioratifs précédés de l’adverbe d’intensité « si » -> représentative du style Voltairien + cadence majeure + 2 assonances. * Ouïe (2e phrase) : orchestre

Il est composé de trois quatrains et est écrit en décasyllabes. Le premier vers donne la clef du poème « l'âme est un paysage », le poète va donc évoquer son interlocuteur, Verlaine l'identifie à un paysage ( le symbole). Il y a quatre champs lexicaux : - la fête : masque, dansant - la nature : paysage, oiseaux, arbres - la musique : jouant, luth, dansant, chantant, chanson - l'état d'esprit : triste, bonheur On retrouve premièrement le bonheur et la gaieté, puis en second une impression de