Champ Lexical Le Diable Au Corps

(ironie) Apocope : chute d’une syllabe ou lettre à la fin d’un mot Apologie ; discours qui cherche à défendre, justifier, voire louer. Apologue : définition cf. lecture analytique Césure : repos placé dans un vers entre deux groupes rythmiques Champs lexical : ensemble des mots qui se rapportent à une même idée Caricature : représentation d’un modèle en grossissant, en exagérant des traits, pour ridiculiser Chiasme : croisement de deux symétries faites dans sens inverse : il faut manger pour vivre

faire une imitation du tombeau du christ dans l’église et même de faire une forme comme si le christ était allongé mort dans un linceul le vendredi précédent, puis la nuit de Pâques ils veulent faire une messe où l’on enlève le linceul comme si le corps du Christ avait ressuscité. Par la suite, ils veulent faire un rite qui correspond au texte que l’on va étudier. Ce texte est la première pratique théâtrale, la première mise en scène que l’on observe, c’est une sorte d’acte de naissance du théâtre

trait de la mort sans pardon a frappé ; Je n’ose voir mes bras que de peur je ne tremble. Apollon et son fils, deux grands maîtres ensembles, Ne me sauraient guérir, leur métier m’a trompé. Adieu, plaisant soleil, mon œil est étoupé, Mon corps s’en va descendre où tout se désassemble. Quel ami me voyant en ce point dépouillé Ne remporte au logis un œil triste et mouillé, Me consolant au lit et me baisant la face, En essuyant mes yeux par la mort endormis ? Adieu, chers compagnons

de la plume Baudelairienne dans ce recueil... On peut affirmer que ce poème est une cristallisation des thèmes des Fleurs du mal, mais qu'il fait aussi passer un message clé de Baudelaire. Tout d'abord, il convient d'analyser les différents champs lexicaux de ce poème. La Mort, l'Enfer, Satan, les forces du mal, le péché, le vice, la bêtise humaine sont des éléments qui constituent véritablement les Fleurs du mal. Le vocabulaire de ce premier poème est primordial et introduit incontestablement les

l’argent, son gain, et bien sûr sa perte toujours possible. Le discours d’Harpagon abonde en termes clés tels que profit, argent, possession, affaire, vol, bien, etc. L’expression du personnage l’enferme dans ce seul domaine. L’hypertrophie du champ lexical de la possession dénonce assez une avarice obsessionnelle. Molière fait aussi proliférer les possessifs de la première personne du singulier qui, prononcés sans doute avec emphase, traduisent la jouissance maladive de l’avare. Nous pourrions ajouter

religieux baudelairien / 110 L’esprit de la révolte / 136 Les symptômes de la chute / 143 La chute dans le temps (ou le spleen comme expérience personnelle de la durée) / 143 La chute dans l’espace (ou les multiples déterminations de la matière, du corps physique, du monde ; l’exil ; la prison ; le tombeau ; le gouffre ; le Purgatoire ; les Enfers) / 169 La chute dans la fragmentation (ou la « fêlure », avec une version dynamique : « l’oscillation » irrésolue entre des extrêmes irréconciliables) /

violente 1) La tempête du corps Cette tempête s’abat sur le corps d’Emma, corps qui est alors doué d’une vie propre: l’unité corporelle se disloque, chaque élément se détache et agit de lui-même: « Sa poitrine se mit… », « La langue lui sortit de la bouche« , « Ses yeux, en roulant, pâlissaient... ». L’évocation de « ses côtes secouées par un souffle furieux« va dans le même sens, et l’allitération en f et s appuie cette violence. De ce fait, les réactions du corps suscitent une certaine horreur

présent, des manifestations physiques et morales de la souffrance, est opérée à la fin du passage : « Il me semble que je laisserais de mon sang sur le plancher de l’étude des grands » : la polysémie du mot « sang » peut en effet dire la souffrance du corps, et l’hémorragie de l’hérédité humiliée. Le passage donne au souvenir un caractère douloureux, qui assure le lien entre les émotions passées du personnage et les émotions présentes du narrateur. 2 – Étudier la présence du narrateur p. 431 (ES/S et

élogieuse. En disant tout cela, il rend son supplice plus odieux, Voltaire lui trouve des circonstances atténuantes. h) L'horreur du châtiment :   En 3 étapes :       - on lui arrachât la langue       - on lui coupât la main       - on lui brûlât son corps Avec un rythme ternaire, il dénonce l'absurdité de la torture, Voltaire ridiculise la torture. A noter que Voltaire s'abstient de tout jugement personnel, il laisse le lecteur seul juge. La dernière phrase du texte est apparemment détachée, il joue

révélation ne le dérange outre mesure. C’est l’Abbé Sérapion qui, dans une tentative ultime pour sauver l’âme de Romuald, mettra fin à leur idylle en allant déterrer avec l’aide de Romuald le cercueil de Clarimonde et fera disparaître définitivement son corps en l’aspergeant d’eau bénite. Mais bien longtemps après ces événements, le souvenir de Clarimonde ne cesse de hanter la mémoire de Romuald. 2) Le regard et le désir De tout temps, le regard a joué un rôle très marquant dans