Champ Lexicale De La Correspondance

se sent étranger à lui-même - à la fin il se désigne à la 2ème personne par « tu » ? = sentiment d’étrangeté) Quelques références à l’art (Baudelaire a été critique d’art) : « pastel » et « Boucher » Sa mémoire devient un champ de cadavre : « pyramide » et « caveau », champ lexical mortifère, « cimetière abhorré par la lune » (même la lune ne l’éclaire pas) Toute les images insistent sur l’impression d’anéantissement : « boudoir » et « Boucher » (il se sent décalé par rapport à son siècle - terme du

écrit Salammbô que pour donner l'impession de la couleur jaune. Il en commence les premières rédactions en septembre 1857. Quelques mois plus tôt, après avoir gagné le procès qui avait été intenté contre Madame Bovary, il avait fait part dans sa correspondance (lettre à Mlle Leroyer de Chantepie) de son désir de s’extirper littérairement du monde contemporain, et de travailler à un roman dont l’action se situe trois siècles avant Jésus-Christ. En avril-juin 1858, il séjourne à Tunis pour s’imprégner

philosophes du 18ème siècle reconnais par ses idées inspirent le combat. Il défend la conquête de la raison, de l'esprit de tolérance. Les lettres Persanes ont été publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. Est un roman épistolaire qui présente la correspondance de deux Persans et leurs compatriotes restés en Perse. Ils font part de leurs étonnements devant le comportement des Parisiens et devant leurs découvertes. Ce procédé permet de faire passer critique, satire et réflexion philosophique sous une

mouvement puis avec les deux derniers quatrains, nous avons une généralisation sur le bonheur du poète dans ce moment: après l'exhortation, c'est la réflexion sur l'envol avec le passage à la deuxième personne du singulier … la troisième. - L'envol Champ lexical du mouvement "au-dessus", "par-delà", "meus", "agilité"‚ "sillonnes", "envoie-toi", "va", "air supérieur", "aile vigoureuse" (métonymie), "s'élancé", "vers les cieux", "libre essor", "plane sur la vie". Cet envol est aussi évoqué par l'allitération du

olfactives et auditives la vue : " triste et beau " ; " luit comme un " l’ouïe : " valse " ; " violon " l’odorat : " s’évaporer " ; " encensoir " ; " parfum " Ces diverses sensations se répondent comme dans Correspondances : c’est l’illustration des synesthésies. Il y a ici des correspondances horizontales. 2) passage au malaise Ce vertige, agréable, tourne au malaise. La dualité est toujours présente chez l’auteur : le tournoiement combine plaisir et malaise. Ce poème tourne autour des sensations

donner ses sentiments et les faire partager au lecteur. Par l’onirisme qui est l’ensemble des images, des phénomènes du rêve. Mais elle est surtout marquée par comme nous le verrons dans cette anthologie, la mélancolie. Baudelaire établit des correspondances entre le monde des sensations et l’univers suprasensible. Cette poésie engendre les poètes symbolistes : la musique de Verlaine suggère ; Rimbaud, le « voyant », crée « un verbe poétique accessible à tous les sens » ; Mallarmé cherche l’impression

qui a beaucoup marqué le poète car l'île a été idéalisé en paradis exotique. Le poème fait également référence à Jeanne Duval, femme métisse rencontré a Paris, et qui est devenue la maîtresse de Baudelaire. Ce poème a pour thème principale la correspondance entre la chevelure et le souvenir. Outre un hommage à la femme métisse, le poème illustre le pouvoir des sensations. Il peut être analysé en fonction des 3 axes de lectures suivant : Axe 1 : un poème structuré. Axe 2 : le pouvoir des

notre problématique d’ensemble, nous verrons dans une première partie comment le pouvoir de la femme s’exprime sur le poète avec la correspondance de la vue et de l’odorat puis en second lieu, le pouvoir de la femme et l’évasion vers l’idéal qu’elle suscite. I - Correspondance de la vue et de l’odorat Nous constatons la présence d’une correspondance à dominante urbaine, il s’agit du miroir où se reflète la beauté qui invite au voyage. Elle se situe dans le deuxième sizain des vers

L’obsession du temps * Champ lexical du temps avec des divisions temporelles : « la nuit », « le jour », « l’aurore », « le soir », « les heures », « l’année », « moments », « l’éternité » et présence d’adjectifs significatifs : « l’heure fugitive », « nuit éternelle ». On observe la métaphore du temps « l’océan des âges » (21, 35-36) assimilé à l’eau → métaphore filée du temps qui coule. * L’opposition des temps verbaux (passé / présent) : le passé évoque le souvenir, l’expérience vécue

mystique soutenue par un champ lexical religieux (« purifier », vers 10 ; « divine », vers 11 ; « cieux », vers 18). Le terme « élévation » renvoie à un moment d’adoration et de communion dans la messe catholique. C’est aussi le mouvement de l’âme qui s’élève pour se fondre en Dieu, expérience décrite par les mystiques qui font état de leur perception d’une lumière éblouissante ; Baudelaire mentionne ainsi « le soleil » (vers 3), puis « le feu clair » (vers 12) et des « champs lumineux » (vers 16).