Champs Lexical De La Religion

» (l.11). En ce qui concerne «La mère» on sait que c’est une vieille femme grâce au texte: «Non, c’est un rêve de vieille femme.»(l.16); « A la fin d’une vie on peut bien se laisser aller.»(l.20); «Je vois mal»(l.42). On peut relever aussi, le champ lexical de la fatigue dans le texte ainsi que dans les didascalies: «avec lassitude»(l.9); «singulière» (l.12) ; « fatiguée»(l.13); «reposer»(l.13); «repos»(l.16) ; «paix»(l.17); «un peu d’abandon»(l.17); «se laisser aller»(l.20). Pour la fille, on voit

lettre. Il flatte la Marquise de manière ironique : « Vos ordres sont si charmants... »; « Je regrette de ne plus être votre esclave... », ces antiphrases présentent la moquerie du Vicomte à l'égard de « sa » Marquise. Parallèlement, il utilise le champs lexical de la beauté pour la qualifier : « ma très belle Marquise »; « ma très belle amie » surement en souvenir de leur aventure passée ou parce qu'il voudrait la récupérer. Malgré cela, il semble vouloir s'éloigner de son ancienne amante : « ...vous

« Le déterminant « une » suggère qu’il n’ y a pas d’autres sources de lumière. - Portrait en acte : on relève les activités qui rythment sa journée dans le 2ème paragraphe : messe/tâches domestiques. Voir champ lexical de la religion : « messe », « rosaire » . Importance de la religion : félicité est très croyante. Le cc de but « pour ne pas manquer la messe » explique pourquoi elle se lève si tôt. Les compl circ de temps soulignent que ses journées ne sont remplies que par le travail : «

Voltaire qui a enquêté et réuni des témoins. En 1763, Voltaire utilise le retentissement de ce procès pour écrire le Traité sur la tolérance. L'extrait du chapitre 23 intitulé « Prière à Dieu » est un texte pour la tolérance surtout au sujet de la religion, contre le fanatisme et l'injustice. Lecture ! Il s'agira de montrer comment à travers le thème de la prière à Dieu, Voltaire défend l'idée de tolérance. Nous verrons dans quelle mesure ce texte peut être considéré comme une prière, puis, nous montrerons

écrite par Racine. Jean Racine maître de la tragédie fut un modèle pour des auteurs tels que Molière. Cet oeuvre est une tragédie classique dans laquelle l'auteur met en scène la reine du royaume de Juda: athalie qui essaie d'imposer une nouvelle religion à son peuple, elle assassine alors tous les descendant d'une lignée sauf Joas qui lui déclare la guerre et la gagne. Dans ce passage ou athalie décrit un de ses songes nous montrerons tous d'abord l'expression du tragique puis ensuite l'aspect fatal

la prose il y a les journaux » Jeux de mots slogans... Apollinaire valorise la littérature moderne dont la poésie. → Est-ce une modernité animée ? Il y a une modernité qui est animé car il y a un champ lexical du son : chant, gémit, aboie, criaillent. C'est une rue bruyante. →Personnification : v.11 « affiches » v.19 « sirène » → Comparaison animale v.20 « cloche » → Ainsi le poète donne vie à l'ensemble des éléments de la rue

lignes. Mais cet éloge repose aussi sur une métaphore filée de la guerre qui structure le texte en opposant les « ennemis de la raison » (13) aux « amis de la liberté » (21). Le chanmp lexical du combat rappelle les oppositions idéologiques qui animèrent le XVIIIè siècle. Le champ lexical du combat est repris tout au long du texte par les termes « toutes les armes » (4), « porter des coups » (10-11), « attaquant » (17), « frappant »(19), « un bouclier » (22) et « cri de guerre » (37)

rappelle Les animaux malades de la peste. On peut voir la cible de l’auteur. 1. Satire des courtisans : → Champ lexical de l’alcool «liqueurs, eau-de-vie, vin, sobre ». → Opposition vieillards «galants, polis, civils » aux jeunes «durs, féroces, sans mœurs ni politesse ». → Mise en avant de la débauche des jeunes (qui rappelle Dom Juan de Molière avec cette idée de libertinage). → Champ lexical du corps «bras, sourcils, épaules » et terme «artifices » = culte de l’apparence et superficialité des

mort Champs lexical de la mort, la guerre et les armes Une cause, une mission : défendre des valeurs II- …qui tourne à la parodie 1Une guerre sans raison valable : ici la cause est dérisoire, ils se battent pour des vignes donc du vin. 2Un héros peu conventionnel -une tenue non appropriée, un vêtement sans allure : « parsemé de fleurs de lys, presque toutes effacées. » -un moine normalement destiné à une vie paisible, pacifique -fureur peu ordinaire, sans pitié -> champs lexical de la violence/de

couleuvre : Livre X, fable 1. Problématique soulevée : Les mots ont-ils le pouvoir ? → Champs lexical de la Justice : aucun termes dans le premier discours de l'♂ = Fi de la Justice, dans les propos du Fabuliste en 1ier = dénonce l'attitude de l'homme. Il prend donc parti du serpent. Discours du serpent : parle de "justice", anaphore de "ton" = Égoïsme de l'♂. Par l'utilisation du champs lexical = l'♂ est désigné de coupable à la {text:soft-page-break} place du Serpent. → Vache, bœuf &