Champs Lexical De La Religion

péripéties : la trame est très épurée = un dervis quitte sa solitude pour entreprendre un pèlerinage à la Mecque - situation initiale heureuse : notez le champ lexical de la nature idéalisée de manière hyperbolique => nature idyllique (1ère moitié du texte jusqu’à la ligne 30 => évocation indirecte du jardin d’Eden) - situation finale inversée : champ lexical de la destruction, morts => nature dévastée - rythme plutôt rapide, récif vif / enlevé => voir le présent de narration qui donne l’impression que la

d'Iran Cette guerre se rapporte à la guerre de 7 ans entre la France et l'Angleterre principalement, de 1756 à 1763. Contexte de l'extrait : Candide qui a été chassé du château du baron est enrôlé de force dans l'armée bulgare. Il arrive sur le champ de bataille Te deum = chanson religieuse (chrétienne) Cunégonde = Fille du baron que Candide aime. Problématique : Comment Voltaire dénonce-t-il la guerre dans ce texte ? I) Admiration de la guerre par Candide a)

Comparaison : « pourceau d’Epicure » => c’est un homme qui s’adonne au plaisir des sens : Sexe ≠ Religion -> incompatible avec l’idée de chasteté et de maitrise de soi pdt le mariage. C. Dom Juan, le méchant. Comparaison avec les animaux : « en véritable bête brut » => il se conduit comme un animal, et est méchant avec toutes les femmes qu’il séduit dans le sens où il ment. Champ lexical de la sentence : « courroux, l’accable, au diable… » => ces punitions montrent que la conduite

Les champs lexicaux / Le plan du texte - Vocabulaire juridique, du droit : le belliqueux se justifie par la loi, l'hérédité, la famille… (L. 1 à 10) - Vocabulaire militaire : la guerre, l'armée, les conquérants, les soldats sont les sujets de ce texte. (L.10 à 17) - Champ lexical de l'intérêt, de l'argent : la guerre coûte de l'argent, et parfois en rapporte. (L. 18 à 23) - Champ lexical de la violence, de la cruauté : le soldat et celui qui l'envoie sont des assassins. (L. 23 à 30)

Au XVIIIe siècle, siècle des lumières, …….. A cette époque, on croit en un Dieu horloger : c’est la religion déiste qui trouve absurde toutes les pratiques vouées à un Dieu qui n’est plus parmi nous. On peut ainsi dire que le déisme est une sorte d’anti-religion. C’est également à cette époque que les gens commencent à voyager pour apprendre de nouvelles connaissances. En quittant son monde pour aller vers un monde inconnu, tous auront tendance à avoir un regard neuf et critique de ce qu’il verra…

après par les européens et la religion. Tout d'abord, le nègre caractérise son maître de « fameux négiciant » qui porte à confusion, c'est une antiphrase qui à pour but de réprésenté l'esclavagiste comme quelqu'un de terrible, sans coeur, insensible. De plus, le système de l'esclage est symbolisé par les « on » qui montre une dénonciation et ce sont eux qui applique la maltraitance aux nègres. Ensuite, les parents sont caracrtérisés comme des pauvres grâce au champ lexicale de l'argents: « vendit dix

Relevez les champs lexicaux pour le justifier a) Champ lexical du châtiment : « lier », « fessé en cadence », « brûlés », « brûlées à petit feu ». b) Champ lexical de la religion ou des rites : « auto-da-fé », « procession », « sermon », « musique en faux-bourdon », « prêché », « absous », « béni ». c) Champ lexical des vêtements rituels : « Mitre », « san benito ». d) Champ lexical de la sorcellerie ou de l’hérésie : « Diable » (2 x), « flammes » (2 x), « griffes », « queue » e) Champ lexical de la peur

Molière, Univers des Lettres, Bordas I. Le texte : 1. Le thème de l’amour : première manifestation de l’opposition de Dom Juan aux règles sociales 1. Acte I, scène 1 : comment Dom Juan est-il présenté par Sganarelle ? Identifiez les champs lexicaux et donnez les références au texte : nos de lignes. 2. Acte I, scène 2 : Extrait p. 38 : « Quoi ? tu veux qu’on se lie (L.40) […] mes conquêtes amoureuses. »(L.81) Dom Juan affirme ici une règle de conduite qui relève du libertinage de mœurs

textes, qui contribuent en elles-mêmes à donner de la force aux engagements des auteurs. Nous nous intéresserons ensuite aux images présentes dans ces extraits qui illustrent les engagements. Enfin, nous étudierons les figures de style et les champs lexicaux choisis pour renforcer leurs propos. La nature de ces textes contribue déjà à donner de la force aux engagements des auteurs. En effet, certaines natures de texte, ont des portées plus argumentatives que d'autres par exemple. Dans Les

séance 1-Champs lexicaux, sur les antithèses et sur les procédés de généralisation. 2-Les thèmes dominants qui caractérisent la situation. 3-Le renversement des valeurs. 4-La dénonciation de l’horreur de la guerre dans un texte qui dépasse la référence strictement historique. Ce texte présente des situations de paradoxes, qui deviennent le principe de justice (le mal). Ca se traduit soit par des paradoxes, soit par des expressions de renversement de valeur. 1-Champ lexical Un ensemble