Champs Lexical De La Religion

généralité universelle TORRENT | RIVIÉRE | - champ lexical de la VIOLENCE ; “grds bruits/grds fracas” (v.11), “trembler” (v.4), “une barrière si puissante” (v.6), “ onde menaçante” (v.8), “ce n’était que menace, et bruit, sans profondeur” (v.9) . - présence de figure de styles qui se traduit par la VIOLENCE, le bruit du Torrent qui l’accompagne ; . anaphore (v.1) . hyperbole (v.6) . assonance en “i” . allitération en “r” et “t” | - champ lexical du CALME ; “image d’un sommeil doux, paisible

développer // détruire // tuer, massacrer. A grande échelle, les soldats sont réduits à l’état de bêtes (« troupeaux de 400000 hommes »). Description qui déshumanise le soldat : chair à canon. Il insite sur les détails les plus crus : Champs lexical Boucherie /+ champs lexical du Nombre (monceaux, lacs...) + Style accumulatif par l’énumération de faits et d’actions ⋄ Massacre Anaphore : « Rien » plusieurs fois ⋄ Effet négatif Beaucoup de verbes à l’infinitif : guerre, suite d’actions nombreuses qui

n'importe qu'elle moment. Champs lexical de la nuit: « veiller », se couche », « les nuits entières », « m'éveiller ». Antithèse: « est-ce donc pour veiller que l'on se couche à Paris ». Hyperbole: « tout conspire à trouver le repos ». Montre qu'il n'arrive pas à trouver le repos dans cette ville. Les différents corps de métiers caractéristique du XVIIème siècle sont présentdans ce poëme et participe à déranger Boileauet place ainsi le poëme dans un univers réaliste. Champ lexical du métier: « serrurier

perdu dans la multiplicité des rites religieux. Il cherche la meilleure façon de s'adresse à Dieu. Projet de lecture : montrer comment ce texte condamne les rites religieux parce qu'ils sont de nature à éloigner le croyant du véritable sens de la religion. I. La multiplicité des rites A. Une rhétorique de la diversité Il y a un jeu des pronoms et des adjectifs « l'un ; l'autre » et une tournure à la ligne 7 de la phrase avec « il y en a qui.. ». Il y a une utilisation du singulier qui

paragraphe : Champ lexical de la mort : conséquences du combat - Troisième paragraphe : Fuite de Candide après le combat ANNONCE DU PLAN CHOISI Analyse selon trois axes : - Vision positive de la guerre - Vision négative de la guerre - Dénonciation de l’absurdité de la guerre (ironie) EXPLICATION DE L’EXTRAIT 1) Vision optimiste Cette vision optimiste est celle de Candide, un jeune homme naïf, surnommé l’optimiste (Candide ou l’optimisme). - La guerre dans sa beauté : champ lexical "si

est au théâtre. Comportement de Tartuffe Tartuffe a un comportement amoureux envers Elmire. On retrouve tout d’abords un champ lexical de la douceur et de la sensualité: « douceur extrême », « miel », « suavité », « si doux ». Puis, il utilise la métaphore « flamme » qui représente la flamme amoureuse. En effet, Tartuffe harcèle sexuellement Elmire. Il emploie un champ lexical du vœu et du désir : « vœux », « bouche qu’on aime », « mon désir », « mes vœux ». Il utilise tous ce vocabulaire pour séduire

le manifeste la personnification « s’élever » (v.3), et cette élévation n’est possible que par la présence de la religion. En effet, les « carillons » (v.4) sont les cloches utilisées pour les messes religieuses. Nous pourrions donc penser que la religion dans ce poème possède un caractère notable, toutefois comme le laisse entendre le rythme symétrique de ce dernier vers, la religion ne possède pas la place édifiante qui lui était attribuée à l’époque. En effet chose étonnante, les « carillons »

échoue, et cela met Meursault dans une colère folle. L’homme d’église parti, Meursault se calme, et avant de faire un bilan de sa vie il pense à sa mère. Nous analyserons dans un premier temps cette virulente colère, réponse de Meursault face à la religion ; puis nous étudierons son retour au calme lié à l’importance de la nature ; pour enfin analyser la prise de conscience et la libération de soi. Meursault n’a jamais montré aucune émotion, et a toujours fait preuve d’impassibilité ; cependant

l’hypocrisie suivant par d’autres comme la religion ou le mariage forcé. Découpage du texte : Partie 1 (Vers 1 à 21) La justification de Tartuffe pour son amour envers Elmire. De «  Ah !pour … nulle autre pareille » Partie 2 (Vers 22 à 35) Opposition entre les «  galants de cours » et les dévots . De «  Votre honneur … sans peur » Première perspective : L’argumentation de Tartuffe pour convaincre Elmire - 1 Une grande déclaration : Champ lexicale de l’attirance : (Vers 2) « appas » ; (vers

subsiste : sérum de Castel. Testé sur l'enfant d'Othon, Rieux et les autres protagonistes assistent à toutes les souffrances de cet enfant, avant son extinction. En quoi la mort d'un enfant renforce la nécessité d'un combat ? I L'abandon → Champ lexical de la souffrance, « cri » « plainte » « gémissaient » « sanglots » → jeu sur les sons : les personnages sont attaqués et perturbés par cette souffrance qui apparaît directement. → métaphore filée : le cri de souffrance « une marée de sanglots »