Champs Lexical De La Religion

sont idiots de se préoccuper des temps anciens et de ne pas vivre le présent, il les rend en quelque sorte ridicules. On peut également relever une critique de la religion, le vers « et le jardin de nos premiers parents » faisant référence au jardin d’Éden ainsi que « ce temps profane » qui se moque de la partie sacrée de la religion. Dans les 4 derniers vers, Voltaire revient à la description de l'âge d'or. Voltaire s'appuie sur la rime des vers 30 et 31 (« enfance » et « ignorance ») car

commune pour l'intérêt commun", "liés par la droiture", "union". Parmi ses principes, il y a la religion. Les troglodytes accordent une place fondamentale à la religion, avec notamment le champ lexical de la religion : "dieux"; "des fêtes en l'honneur des dieux"; "temples"; "sacrifice". Montesquieu montre que la religion et le bonheur sont deux choses absolument complémentaires : " la religion vint adoucir dans les mœurs ce que la nature y avait laissé de trop rude"; " On faisait ensuite des

pour les voisins une vague histoire de ménopause et d’étourdissement.» Explication : Mère, père, voisins  Champs lexicale pour dire que l’entourage a de l’influence sur les autres personnes. Elle a inventé  la mère utilise le mensonge pour ne pas que les autres la jugent. C’est un péché. Antithèse : L’église est encore présente dans la communauté. Argument secondaire 1 : La religion dirige l’éducation. Preuve : « La directrice me fait savoir qu’une possédée du démon dans mon genre n’a pas

Commentaire composé : De l’Esclavage des NègresAu XVIIIe siècle naît le mouvement des Lumières. Ce mouvement est tant littéraire que scientifique et sociétal. Les philosophes des Lumières expriment une pensée égalitaire et libertaire afin de réformer la société. L’esclavage prend une place importante dans les débats de l’époque, mais il faudra néanmoins attendre jusqu’en 1848 pour le voir abolir par Victor Schœlcher. De l’Esprit des Lois est un traité publié par Montesquieu en 1748.

aussi relever l’impératif « Fais ce que tu voudras » l6 qui est un paradoxe car c’est une anti règle ou encore le champ lexical de la contrainte accompagné d’adjectifs et de verbes dépréciatifs : « contraignait » l4 ; « opprimés et asservis » l9 ; « honteuse sujétion » l9 ; « la contrainte » l9 ; « le rejet et la violation du joug de la servitude » l11 en antithèse avec le champ lexical de la liberté : «  bon vouloir » l2 ; «  libre arbitre » l2 ; « quand bon leur semblait » l2 ; « nul ne les contraignait »

présentant comme une simple traduction du grec Théophraste. L’œuvre se compose de 1120 fragments indépendants qui respectent néanmoins une structure interne allant d’une réflexion sur l’esprit à une vision plus large de l’homme et enfin à la défense de la religion. Les portraits qui sont restés célèbres sont de véritables témoignages du XVIIe siècle et dénoncent les défauts d’une société fondée sur l’apparence.Présentation du texte :   Genre : littérature d’idéeMouvement littéraire :

la mort, qu'il jumelle souvent avec l'amour ou encore la religion, sans qu'ils ne se confondent néanmoins. C'est ainsi que nous réfléchirons sur les pensées philosophiques de Victor Hugo. Pour étudier ce sujet, nous utiliserons les poèmes Écrit au bas d'un crucifix, Quia pulvis es, Mors, Amour et un dernier poème non titré. Nous étudierons donc ce sujet en commençant par l'analyse du sentiment de l'amour, que nous relierons à la religion et qui elle même se verra liée à la mort, et enfin, nous

revienne jamais à elle.A cette occasion,il brosse un portrait de son maître,grand seigneur impie et débauche ainsi qu’éponyme.En faisant cela,Sganarelle dresse son propre portrait. PB : 1Le Portrait du personnage éponyme de Dom Juan. a)Champs lexical du mariage : incister du côté de Dom Juan, de son maître. -Incister sur le nombre de conquètes : « et si je te disais le nom de toutes celles qu’il a épousées(…) ce serait un chapitre à durer jusques au soir. » -Personnage choquant à l’époque:Se

3.1Champ lexical du vice et des péchés: "lésine", "péchés", "lâches", "débauché", "volons", "plaisir", "clandestin", "démon", "Satan", "viol", "poison", poignard", "incendie", "vices", "Ennui". L'homme comme individu dominé par la lassitude: champ lexical de la paresse "lâches", "oreiller", "berce", "débauché". L'homme est emporté: "C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent", "Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas". L’homme est déshumanisé, il n'est plus maître de son corps

Personnage emblématique qui représente le roi et la puissance. Il est peu caractérisé en tant qu’animal, puisque le champ lexical est peu présent. « rugir en leur patois » est même utilisé par les courtisans qui ne font qu’imité le roi, ce qui est dépréciatif pour eux. « nos sacrés ongles » plutôt que nos sacrées griffes. « femme du lion » plutôt que « femelle » Ceci est du champ lexical de l’humain, ce qui illustre la personnification du lion. ~ Le Cerf : Animal noble, puisque chassé à courre