Champs Lexical De La Religion

fondateurs montrent l'importance des textes pour Rabelais avec une connaissance globale de la religion. De plus le champ lexical de la religion ainsi que l’énumération "servir, aimer et craindre dieux" montre que un homme vertueux doit le respect à toutes les croyances. Enfin les 3 vertus théologales "espoir, foie et charité " sont les trois qualités qu'un croyant doit avoir. b) La morale Le champ lexical de la sagesse et de la moral ainsi que la Maxime au présent de vérité générale montre qu'il

les autres. Elle est plutôt noble, son mari est juge (l.50). Elle loge chez la tante (un perso secondaire). Le portrait de Mme de T. est introduit par les mots « vous connaissez » (l.41), et se termine par « vous saurez » (l.49) → on trouve le champ lexical de la connaissance. ___═> But recherché : Merteuil doit savoir, mais aussi le lecteur (principe de la double énonciation) → ça ____._.permet de récapituler l'histoire qu'un personnage ne connait pas entièrement et que le lecteur ne ____._.connait

comme un animal : champs lexical de l'animal « chien, pourceau, bête brute » il suit ses instincts primitif, il n'a aucune morale. DJ ne respecte pas la religion commune : champs lexical de la religion « hérétique, ne croit ni ciel ni enfer » DJ est un libertin : « pourceau d'épicure » (criminel) qui désigne les plaisirs charnels. Epicure est un philosophe grec à l'origine de la philosophie du plaisir. DJ serait un épicurien celon Sganarelle. « vrai sardanapale » champs lexical de la luxure. Sardanapale

tort d’avoir pendu son fils, qui selon les rumeurs, voulait se convertir au catholicisme. Jean Calas subi une erreur judiciaire à cause de sa religion car en effet à cette époque le protestantisme a été interdit en France par Louis XIV. A travers ce traité de la tolérance Voltaire veut persuader aux français et plus particulièrement à tolérer les autres religions. Nous essaierons de répondre à la question « Comment Voltaire procède t-il pour dénoncer la violence » Premièrement nous verrons l’implication

désigne ainsi de manière indirect les responsables de cette guerre. 1/ Un discours apparemment favorable à la guerre (« cette boucherie héroïque ») 1) Un spectacle grandiose Le combat se présente comme un spectacle, une fête, utilisation du champ lexical de la musique, de l’harmonie, il utilise des hyperboles et un vocabulaire très valorisant (« beau, leste »...). Il fait l’éloge de cette parade en utilisant le terme « si ». Il utilise aussi le registre épique, on retrouve plusieurs fois le

pas », l.41 : « je ne sais pas ». La répétition suscite la curiosité chez Gusman et le spectateur par le principe de la double énonciation. l.40 : « quel homme », l.41 : « quel homme » = répétition. On va chercher à savoir qui il est. Le champ lexical de la peinture « ébauche » (l.72), « portrait », « pinceau » (l.73) montre que le portrait qu'a entrepris Sganarelle n'est pas fini. « Il faudrait bien d'autres coups de pinceau ». Cela provoque la curiosité des spectateurs qui veulent connaître

accident auquel il survécut que Pascal se plonge dans des réflexions philosophiques et religieuses dont découlent ses deux ouvrages les Pronvinciales et les Pensées. Après avoir vécu une expérience mystique, il débute l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne que sa mort en 1662 l’empêche de terminer, et qui paraît à titre posthume sous le titre de Pensées. Dans cet extrait des Pensées, Pascal nous présente son opinion sur l'Homme, il le compare à l’immensité de l’univers et aux minuscules

quatre poèmes intitulés Spleen. Le chagrin est le responsable de l’état médiocre de Baudelaire. Tout d’abord, nous observons le champ lexical de la mort qui montre le désespoir et l’état d’esprit sinistre dans lequel se trouve le poète. Par exemple dans  « Le mauvais moine », les mots qui se rapportent à ce champ lexical sont « les pieuses entrailles », « champ des funérailles », « mon âme est un tombeau » « triste misère » et « Mort » qui a une majuscule ce qui indique une personnification.

;montrer par la phrase « leur remontraient au demeurant la créance d’un seul Dieu et la vérité de notre religion »(l.13 -15) mais aussi par le champ lexical religieux « pape »(l.7), »dieu »(l.8), « bénignement » (l.10) , « religion »(l.14-15) .on remarque la violence des espagnols par la phrase «ils leur conseillaient d’accepter, y ajoutant quelques menaces » (l.15-16) mais aussi par le champ lexicale de la violence « armés (l.42), « justiciés » (l.45), « menaces » (l.16,37) ce qui met en évidence que

discours digne d’un conquérant empruntant un langage guerrier, à la recherche de la gloire Tout d’abord, à travers cette lettre, Laclos nous donne à voir un combattant, n’ayant peur de rien. En effet, cela se traduit dans le texte par le champ lexical du « soldat » extrêmement présent du début à la fin de l’extrait avec les termes « conquérir », « carrière », « conquérant, », « projet », « ennemi » et « attaque ». Puis, Valmont apparaît ici comme supérieur et dominant par rapport à la marquise