Chapitre 5 Gargantua

(franciscain), il se défroqua pour devenir médecin. Le pape l’autorisera en personne à être prêtre et médecin en même temps. Pantagruel fut publié en 1532 puis censuré en 1540, en même temps que Gargantua. Le roi autorisa par la suite Rabelais à publier ses œuvres(1550). Ce chapitre est enfaite une anecdote qui ne fait pas avancer l’histoire, elle intervient pendant le voyage de Pantagruel avec ses troupes vers les terres des Almydores qui renvoyèrent ses hérauts en refusant de se

des règles, mais selon leur bon vouloir et leur libre arbitre. Ils se levaient quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, et dormaient quand 5 le désir leur en venait. Nul ne les réveillait, nul ne les contraignait à boire, à manger, ni à faire quoi que ce soit. Ainsi en avait décidé Gargantua. Pour toute règle, il n'y avait que cette clause, Fais ce que tu voudras; parce que les gens libres bien nés et bien éduqués, 10 vivant en bonne compagnie, ont

narration et les temps du récit. TEXTES ETUDIES : -La vieille qui graissa la patte du chevalier : un fabliau du Moyen-Age . -Le Roman de Renart : La pêche d’Ysengrin le Loup(Classiques Hachette extraits). -Gargantua (extrait) (La naissance et le baptême de Gargantua). -Le Quart Livre chapitre 8 (Les moutons de Panurge) -Le Coq et le Renard Jean de La Fontaine. -Les Fourberies de Scapin Molière (Acte III scène 2 : la scène du sac). -Le médecin malgré lui Molière ( Acte 1 scène 3, la situation

nécessairement, la seconde est la condition nécessaire de la première.... L'idéal intellectuel Humaniste Dans le chapitre 21 de Gargantua, Rabelais établit une satire de la scolastique médièvale, c'est à dire l'éducation religieuse tournée surtout exclusivement vers l’imitation des anciens. Qui tombe progressivement dans l'abstraction et dans le dogmatisme. Grangousier confie son fils Gargantua à un précepteur scolastique: Thubal Holopherne. Le précepteur n'a aucun souci du corps, de l'hygiène, de la

mouvements littéraires Repères Époque XVIe siècle Idées clés Retour à l’Antiquité ; rejet des formes et des idées du Moyen Âge Formes poétiques nouvelles (le sonnet) Auteurs clés Louise Labé, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay  Voir chapitres : 1 2 4 L’école de Lyon La Pléiade Époque Du XVIe siècle au XVIIe siècle Idées clés Le mouvement, l’instabilité, l’inconstance, la violence, la mort Les vanités, le memento mori Auteurs clés Théodore Agrippa d’Aubigné, Pierre

chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel , « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532 ; Français 1ère Magnard p. 210-211 Documents complémentaires : ( L’humanisme : vision de l’homme et du monde

aussi pour l’humanité entière III . Le réalisme de la scène décrite ILa mort a une place omniprésente dans ce poème. François Villon rappelle plusieurs fois le sort qui a été réservé à ces “cinq, six” (v.5) personnes qui ont été pendues. On ne peut pas ignorer l’horreur de la scène car Villon se prend soins de nous la dépeindre avec force détails. Le champ lexical de la décomposition est ainsi très présent

-Nouvelle 4 : P69-71 -Nouvelle 5 : Débat en entier -Nouvelle 10 : p117-118 Image : Véronèse, Repas chez Levi Textes complémentaires : Rabelais, « Prologue Gargantua » Rabelais « Pantagruel » Chapitre 7 Agrippa d’Aubigné, les tragiques

regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques • Lectures d’images • Écriture d’invention • Dissertation

Moyen Age : le fou devait faire rire le roi, c’était une des rares personnes qui pouvaient critiquer les puissants, justement parce qu’ils étaient fous, sans être menacés. Rabelais va être un disciple d’Erasme et de l’Eloge de la folie. Gargantua : il représente pichrocole, prince se voit comme regnant sur le monde entier, adapte des critiques faites par Erasme. Discours critique qui est évangelique. P 58 – 59 : Texte qui incarne un monde à l’envers. Les puissants sont devenus les faibles