Charte De Commune Philippe Auguste

à vivre par le travail, Louise Michel mène également une activité politique, qu'elle poursuivra jusqu'à sa mort. En 1870, elle est élue présidente du Comité de vigilance des citoyennes du XVIIIe arrondissement de Paris. Très active pendant la Commune, Louise Michel fait partie de la frange révolutionnaire la plus radicale et se porte même volontaire pour aller seule à Versailles tuer Adolphe Thiers. Sa mère ayant été arrêtée et menacée d’être exécutée pour faire pression sur elle, Louise Michel

choses furent suffisamment réglées, pour que cette nécessité d'élection du vivant ne soit plus présente. A un certain moment, en 1223, le Roi de France, Philippe Auguste, sentant que le système était suffisamment solide, se dit que son fils serait élu après sa mort. La règle avait remplacé le pouvoir personnel. De fait, lorsque Philippe Auguste vint à mourir la 14 Juillet 1223, Louis VIII devint Roi de France, sans avoir été désigné du vivant de son père. À partir de ce moment, la France est devenue

même dynastie. Sous la Restauration c’est la même famille que Louis XIV et sous la monarchie de Juillet c’est Louis Philippe, le fils du cousin de Louis XVI qui avait souhaité sa mort. 1. La Restauration (1814-1830)§1) La Première Restauration et les Cent jours (Le but de la Restauration est de restaurer l’ancien régime A-Le retour des Bourbons et la Charte de 1814En 1814, défaite de Napoléon, il est exilé sur l’île D’Elbe et les puissances vainqueurs (Angleterre, Autriche

l’AUCTORITAS qui sert à augmenter la valeur des actes, des décisions politiques auxquelles elles s'ajoutent. Pouvoir d’Augure : interprétation de la volonté divine à partir de signes des Dieux, notamment liés aux oiseaux. Octave va devenir Auguste car être Auguste à Rome signifie qu'il détient ce pouvoir d'Auctoritas. Lorsque les comices votent les lois, elles doivent encore recueillir l'auctoritas du Sénat pour devenir officielles. Les sources du droit sous la République – La coutume

de l’antiquité) en Occident mais il continue en Orient jusqu’en 1453. L’Antiquité tardive commence en 330. Mort de Justinien en 565, empereur romain qui met fin à l’Antiquité Tardive. CHAPITRE 1 : ROME Création d’une structure de vie commune. Empire romain = empire cosmopolite Les Francs sont les deux premières dynasties françaises : les Mérovingiens (496-751) et les Carolingiens (751-987). Rome a été fondé en 753 (ou 754) avant JC, c’est d’abord une royauté (jusqu’en 509) et ensuite

favorisé largement l’effondrement causé par les barbares. Bipolarisation entre l’Empire d’occident et celui d’orient : système de la tétrarchie. Au début diarchie (285-286 et 293) : Maximilien en occident et Dioclétien en orient mais très vite les 2 augustes ont décidé de s’adjoindre 2 césars. L’unité impériale n’a jamais été affectée. Au Bas-Empire, plusieurs choses constitutive de l’époque franque : ▪ L’effort de redressement de Dioclétien puis de Constantin : contenir les barbares (succès

règne de Philippe II Auguste· 1204 : les croisés pillent Constantinople. Conquête de la Normandie.· 1200 – 1231 : naissance de l’université de Paris· 1204 : mort d’Aliénor d’Aquitaine· 1214 : bataille de Bouvines.· 1222 : arrivée des Mongols avec Genghis Khan.· 1226 – 1270 : règne de Louis IX, dit Saint-Louis.· 1231 : naissance de l’inquisition, qui se termine en 1320.· 1253 : fondation de la sorbonne, université à Paris.· 1254 : ordonnance sur l’administration du royaume.· 1257 : charte du roi Louis

car l’homme des sociétés anciennes n’est pas le même que le moderne. Il se distingue par la physiologie. Le contexte historique est marqué par les conflits, leur histoire qui vont marquer la vie des sociétés et qui marquent les repères de la vie commune. La féodalité est à la fois une époque et un type d’organisation politique et sociale. Il s’agit de réfléchir sur cette dynamique au terme de laquelle la France progressivement va s’extraire de la féodalité pour se constituer en état nation. L’Histoire

JURIDIQUE. 49 SECTION 1 : LA VISION ORGANICISTE ET LA TRIPARTITION FONCTIONNELLE DE LA SOCIETE. 49 I. La fonction de l’individu fait sa place dans la société. 49 II. La vision organiciste de la société. 50 SECTION 2 : LE JUS COMMUNE : LES DROITS SAVANTS (DROIT ROMAIN ET DROIT CANONIQUE). 53 I. Le droit romain. 53 A/ Composition du droit romain à l’époque romaine. 53 1. Le droit romain ancien. 53 2. Le droit romain classique. 53 3. Le droit

JURIDIQUE. 26 SECTION 1 : LA VISION ORGANICISTE ET LA TRIPARTITION FONCTIONNELLE DE LA SOCIETE. 26 I. La fonction de l’individu fait sa place dans la société. 27 II. La vision organiciste de la société. 27 SECTION 2 : LE JUS COMMUNE : LES DROITS SAVANTS (DROIT ROMAIN ET DROIT CANONIQUE). 28 I. Le droit romain. 28 A/ Composition du droit romain à l’époque romaine. 28 1. Le droit romain ancien. 28 2. Le droit romain classique. 29 3. Le droit