Charte De Commune Philippe Auguste

hostile au droit féodal. Ils vont renforcer le pouvoir de la Bourgeoisie dans leur tentative de réforme. L'émergence de la Nation {text:soft-page-break} Siéyes est le premier à utiliser le terme de nation, ce sont des gens liés par des points communs, qui considère faire partie d'une nation et ce parti qui se prévaut de l'idée de nation ,est une idée que l'on retrouvera dans les grands clubs, qui vont constitués le noyau dur de cette révolution, qui constituera une Monarchie de la République.

Seldjoukides
conquièrent
partie
du
Proche‐Orient
 Prise
de
Tolède
 Appel
à
la
croisade
d'Urbain
II
 Prise
de
Jérusalem,
première
croisade
 Départ
de
nombreux
croisés
 de
Jérusalem
 Saint
Denis
:
Première
édifice
gothique
 Saladin
reforme
l'unité
du
monde
arabe
 Philippe
II
 Auguste
 Louis
IX

 «
Saint
Louis
»
 Philippe
IV

 Le
Bel
 Prise
de
Saint
Jean
d'Acre,
dernière
possession
chrétienne
 Reprise
de
Jérusalem.
Laisse
les
Chrétiens
fuir
 Croisade
des
Albigeois
 Bataille
de
Bouvines
 MOYEN‐AGE
 1ère
 famine
 Édouard
III
écarté
du
trône
de
France
car
pas
natif
du
royaume


« mère » qui donne mater, mother, mathir ou matar selon les langues). La première théorie est que les peuples ont anciennement communiqué ensemble mais cette hypothèse est improbable. La seconde hypothèse est que toutes les langues viennent d’une langue commune : l’indo-européen, même si nous n’avons aucunes traces de son existence, elle est la seule hypothèse probable. Elle donne naissance à 3 grandes langues : * L’Italique (latin). * Le celtique (gaulois). * Le germanique (le vieil allemand)

provinces subjuguées un certain nombre de références communes qui servirent ultérieurement de matrice à leurs histoires singulières (§ II). §I- La construction d’un espace unifié Elle fut rendu possible par la conquête d’un espace européen (A) progressivement unifié par une administration centralisée qui sut développer un commun sentiment d’appartenance au monde civilisé (B). Le legs romain = avant tout un patrimoine commun rendu possible par la première tentative d’une construction

Vercingétorix à déposer les armes. -49 : Jules César franchit le Rubicon pour accéder au pouvoir à Rome. -48 : incendie de la bibliothèque d’Alexandrie. -44 : assassinat de Jules César. -30 : mort de Cléopâtre et du général romain Marc-Antoine. -27 : Auguste est le premier empereur romain. 64 : incendie de Rome sous le règne de Néron entraînant la persécution des Chrétiens. 70 : destruction par les Romains du second temple de Salomon. 73 : suicide collectif des Juifs à Massada. 79 : éruption du Vésuve

vie tres differente : au sein des laiques on peut repartir ces laiques en 2 grde categorie (la societe rurale se partage entre ceux qui detiennent le pouvoir militiaire (commandent) et ceux soumis qui cultivent la terre (paysans artisans). Dans les chartes ont retrouves les termes de milites pour designer ceux quidetiennent le pouvoir et le treme d’omines pour ceux placer sous cette autorite) => on a les clercs, les laiques qui combattent et les laiques qui travaillent. A partir du Xe siecle cette repartition

période ou Platon se montre réaliste. Aristote suit cette leçon là, il se montre attentif et ne va décrire que ce qu’il observe. Il va donc rejeter la doctrine platonicienne des débuts des idées, qui s’opposent au concret. Aristote va être appelé par Philippe, Roi de Macédoine, pour l’éducation de son fils, Alexandre. Alexandre construira plus tard un Empire considérable. L’éducation d’Aristote n’est sûrement pas étrangère à cet esprit de conquête, qui a prise sur les réalités. Aristote va bien former

d’établir une commune. Cette transition de la campagne aux villes peut prendre une forme violente par le biais d’une révolte contre un seigneur mais peut aussi prendre une forme plus consensuelle par le biais d’un accord contractuel avec le seigneur local. ♦ Les villes contribuaient aux échanges commerciaux qui pouvaient profiter à l’ensemble de la seigneurie, cela pouvait s’avérer intéressant pour le seigneur. Qu’elle soit violente ou pas, cette émancipation aboutissait à la création d’une charte qui permettait

vingt langues, étudie l’héritage indo-européen dans les mythes et les religions. Il base ses recherches sur le comparatisme. Tous les peuples indo-européens ont évolué → ces mythes se sont transformés même si la base était commune. L’objectif de Dumézil est de trouver des points communs. Les sociétés indo-européennes étaient organisées sur une base trifonctionnelle : 1. La magie, la religion, la souveraineté 2. La puissance, la force, la guerre 3. Le travail, la production, la fécondité Dumézil montre

le Droit. On va devoir étudier les institutions judiciaires, politiques et administratives pour observer l’évolution de l’Etat moderne comme la France. « ! » Def : ETAT : c’est une nation organisée, qui est régit à des lois et à un gouvernement commun. La France à former une unité étatique. On ne peut pas parler de France avant le 9ème siècle soit à Charlemagne. La France n’est franchement comme la « Francia Occidentalis ». Auparavant on parlait des Gaules ! De plus ! Le droit est un produit