Chasteté

l'abbaye n'est pas dirigée par un supérieur,il n'y a pas d'horaires et de règlement précis,les gens peuvent sortir quand ils veulent,il n'y a pas de tenue imposée. Rabelais critique donc la vie de moine,en transgressant les règles des abbayes,le vœux de chasteté,de pauvreté et d'obéissance. De plus l'accumulation de « si » l20 montre l'hyperbole et l'exagération de ce monde trop parfait.. Dans son utopie,Rabelais propose une société idéale fondée sur les vertus de ses membres et leurs éducation humaniste

image odieuse et dégoutante » + l’assimile à la prostitution et à l’animalité Il place alors la volupté contre la sexualité son pique-nique avec mademoiselle de Graffenried et Galley, il y a plus de sensualité ds ce pique-nique qui se passe en toute chasteté que dans les bordels de ParisDu pt de vue de l’affectivité c’est peut-être l’épisode le + importantSexualité de fantasme pr les femmes du monde qui lui sont inaccessibles Sur le cheval de mademoiselle de Graffenried et Galley demande à Rousseau de

épreuve pour le chevalier. Lors de ces épreuves, bien différentes des autres qui mettent en avant la valeur guerrière du héros, elles démontrent toutes les vertus morales que lui confère sa passion pour la reine, c'est-à-dire patience, mesure et chasteté. Cette nouvelle épreuve est donc très organisée. Tout est fait pour que Lancelot cède à la demoiselle, aussi bien le luxe que la beauté de la jeune fille. Celle-ci à un rôle d’adjuvant, elle va permettre à Lancelot d’avancer dans sa quête de

peuplent l’abbaye, l’élite des nobles : « Pour toute règle, il n’y avait que cette clause, Fais ce que tu voudras » l5. Cette totale liberté est ainsi une rupture avec les trois vœux religieux exprimés quand quelqu’un décide de faire partie du clergé : chasteté, pauvreté et obéissance, ce qui rend cette abbaye complétement novatrice et marginale. De plus elle est peuplée d’hommes et de femmes : « une abbaye qui accueillera des jeunes gens et des jeunes filles » paratexte ; «  homme ni femme » l20 qui vivent

fidèle se doit de protéger, est l'oreille ; aucun mot ou bruit ne devrait y entrer que le doux bruit de chastes mots, que sont les perles orientales de l'Evangile." On peut déduire de ceci que la perle, dans la peinture de Vermeer, est un symbole de chasteté. L'aspect oriental, qui est mentionné dans l'extrait ci-dessus, est encore souligné par le turban. La référence à Isaac et à Rebecca suggère que ce tableau pourrait avoir été peint à l'occasion du mariage de cette jeune femme. Il s'agirait ainsi

de plaisir + se donner selon le caprice du jour. =allier le gout du plaisir et de l'argent à la sensualité. L'état écclésiatique = vie sage, pieuse, paisible et solitaire, modération, frugalité, en harmonie avec la nature à la campagne. =chasteté + piété + sagesse + étude + religion = faire sa réputation, sa gloire et sa fortune Manon revient et DG retombe sous son charme fatal.(p.81) Les techniques de séduction de Manon passe par l'aveu, le repentir, les caresses, les promesses.

de Numitor, roi de la légendaire ville latine d'Albe la Longue fondée par Ascagne, fils d'Énée .Celui-ci, craignant que ses petits-neveux ne réclament leur dû en grandissant, prend prétexte qu'ils sont les fils d'une vestale, qui avait fait vœu de chasteté, et ordonne qu'on les jette dans le Tibre. Mais l'ordre est mal exécuté, les nouveau-nés sont abandonnés dans un panier sur le fleuve, survivent miraculeusement, et sont découverts sous un figuier sauvage (le Ficus Ruminalis) situé devant l'entrée

dégradé de cette qualité par forfaiture. Un arrêt du 27 août 1608, résout qu'elle la reprend, parce que les fautes sont personnelles. La veuve retient la noblesse et les privilèges de son mari, si ce n'est qu'elle fit quelque action contre la chasteté ; car, en ce cas, elle perd la noblesse de son mari qui l'avait anoblie. La veuve d'un gentilhomme qui contracte mariage avec un roturier ne préjudicie point aux enfants sortis du premier lit, mais les enfants du dernier mariage ne sont pas réputés

Benetton lorsqu'il fait s'embrasser langoureusement un prêtre et une religieuse. La publicité crée un choc en utilisant des images liées au religieux mais en les pervertissant et en les détournant. Ainsi le prêtre et la religieuse rompent leurs voeux de chasteté dans des amours interdits et impures. Dans notre société, la religion a incontestablement perdu de son influence. Auparavant elle orientait les comportements des individus, dorénavant c'est la publicité qui tente de le faire. Si la religion enseigne

précise que la rançon du péché sexuel est la naissance de « monstre » (enfants né avec un handicape) alors que la récompense du mariage est une progéniture « saine ». Cependant il y a toujours débat entre « mariage » et « non-mariage » au profit de la chasteté, de la virginité. L’ordre des gens mariés apparait comme l’ordre de base de l’église tout comme le mariage apparait comme le sacrement réglant les problèmes de lignage et de progéniture, garantissant la continuité de la famille. Lié à la prise de