Chœur

53-55 9 Le Chœur 55-60 10 Antigone, le Garde, le Deuxième Garde, le Troisième Garde 60-64 11 Antigone, les Gardes, Créon 64-97 12 Antigone, Créon 97-99 13 Antigone, Créon, Ismène 99-100 14 Créon, le Chœur 100-105 15 Créon, le Chœur, Hémon 105-106 16 Créon, le Chœur 106 17 Créon, le Chœur, Antigone, les Gardes 106-117 18 Antigone, le Garde 117-119 19 Le Chœur, le Messager 119-122 20 Le Chœur, Créon, le Page 122-123 21 Le Chœur, les Gardes

1 L'Hymne à la joie est un poème , chanté par le Choeur , dans le 4e et dernier mouvement de la 9e symphonie que Beethoven a composée entre 1822 et 1824, et dirigée pour la premiere fois en 1824, à Vienne. Ce qui fait « l'originalité » de cette symphonie – Beethoven crée en fait un genre nouveau- c'est que ce musicien , virtuose, chef d'orchestre et compositeur, introduit des voix à la fin d'une vaste oeuvre instrumentale et associe, à égalité, voix et instruments. Ce n'est pas , par

Crucifixus (mi mineur) ‣ Et resurrexit (ré majeur) | La messe en si mineur de JS BACH Analyse des 5 extraits du Credo 1) Le credo : Texte : Credo in unum deum = Je crois en un seul Dieu -> BACH n’exploite que cette phrase Effectif : choeur à 5 voix (soprano I, soprano II, alto , ténor, basse), Violons I et II + basse continue (orgue et viole de gambe) Tempo : plutôt rapide - Mesure : 4/2 - Tonalité : La majeur même si il n'y a que 2 dièses à la clef, cela donne à cette pièce

passions humaines et des catastrophes qui en sont la fatale conséquence Selon Aristote la tragédie est née des cérémonies en l’honneur de Dionysos, dieu du vin et de l’ivresse chez les grecs célébrées par des chœurs d’hommes et qui devenait par la suite un dialogue entre le chef de chœur et le chœur. P.Levéque pense dans :L’aventure grecque, que tragédie provient des cérémonies expiatoires très primitives ou un bouc(en grec,tragos)était sacrifié en vue de purifier la communauté. Le théâtre classique

Le Prologue, personnage héritier du chef de chœur, présente les protagonistes, leurs caractères et leurs rôles : Antigone, sa sœur Ismène, son fiancé Hémon, le roi Créon qui est aussi le père d'Hémon, Eurydice la femme de Créon, la nourrice d'Antigone, le messager et enfin les trois gardes. Antigone rentre chez elle, à l'aube, après une promenade nocturne, elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse quelques reproches. La nourrice sort et Ismène dissuade Antigone d'ensevelir le corps de son

Vendredi 4 février 2011 Bilan de production FRANÇOISE DUROCHER WAITRESS 1- Selon moi, le plus gros défi dans tout au long de cette production a été apprendre le texte. Étant donné que je faisais parti du chœur, il y avait beaucoup de mémorisation et ça été l’aspect le plus difficile. Je dirais que j’ai relevé ce défi à moitié car au début, lors de l’évaluation du texte, j’avais très bien appris les passages que je devais apprendre, mais par la suite, je

est apparu en français vers 1300, soit au XIVème siècle, après être passé par le latin tragoedia. 2) A son origine, la tragédie est une cérémonie religieuse et civique. Elle honore le dieu Dionysos (dieu de la vigne et du vin chez les grecs). Le chœur honore ce dieu au théâtre de Dionysos(en demi-cercle à ciel ouvert) par des représentations théâtrales à l'occasion desquelles il y avait une chasse suivie de sacrifices sanglants, de danses et d'un chant lyrique (dithyrambe) à la gloire de la divinité

recouvertes d’une charpente en bois. Après ce sinistre, Henri de Hasenbourg, nouvel évêque de Strasbourg décide la construction d’une quatrième cathédrale : celle que nous pouvons contempler de nos jours encore. La construction débute en 1176 par le chœur et le transept nord, dans le style Roman. La cathédrale devait être plus belle que celle de Bâle qui venait d’être achevée. En 1225, une équipe venant de Chartres révolutionne la construction par l’apport des techniques qui seront classées à la renaissance

rôles. Ce protagoniste était aidé par un chœur. À cette époque, le chœur montrait au public l’attitude à adopter, faisait des commentaires et aidait à la compréhension de la pièce. Le chœur avait donc une vocation didactique. De plus, pendant les nombreuses sorties de scène de l’unique acteur, les intermèdes musicaux du chœur permettaient d’éviter du vide dans la pièce. Le chœur mêlait donc explications au public et illustration de la pièce. Plus tard, le chœur va devenir la clé de voûte des tragédies

charges à la fois financières et fonctionnelles : on assume une mission et on la finance. Il en existe de nombreuses dans les cités. Parmi les liturgies présentes dans la plupart des cités, on pourra citer : - la chorégie : prendre en charge un chœur de théâtre, à travers le financement des costumes et des répétitions, en préparation d’un concours de tragédie, de comédie ou de dithyrambe. - la triérarchie : commander et entretenir un navire de guerre (trière) pour une année, - l’hippotrophie