Chute De La Démocratie Athénienne

multitude de « cités états ». Ainsi commence à naître la démocratie à Athènes ; La période Hellénistique (fin du 4ème av J-C/1er siècle) est considéré comme le déclin de la « cité état » et va être remplacé par la monarchie macédonienne avec Philippe de Macédoine et son fils Alexandre Le Grand. Sous son règne est fondé un immense Empire mettant fin à la « cité état » où Alexandre créera l’idée de la monarchie universelle. Cependant sa chute, l’Empire va être démantelé et on va voir apparaître un

ce moment là, une philosophie du droit. Les trois figures emblématiques de cette philosophie sont: Socrate (469-399) = C'est celui que l'on qualifie souvent de 'père fondateur de la philosophie', le symbole de cette sagesse antique. C'est un athénien qui a fait profession de philosopher et qui est de milieu modeste, et il n'a pas socialement à Athènes vocation à exercer les pouvoir. C'est un philosophe dont le métier premier est l'enseignement de la philosophie dans un enseignement essentiellement

Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence

auxquels ils appartiennent, ainsi que sur le calcul des proportions. Il dut sa célébrité à la prédiction d'une éclipse de Soleil. Pour lui, l'eau était l'élément premier de l'Univers. Solon 640 - 558 av JC Vers 640 - vers 558 av. J.-C. Homme politique athénien. Son nom reste attaché à la réforme sociale et politique qui provoqua l'essor d'Athènes. Il divisa les citoyens en quatre classes censitaires. Les riches eurent accès aux magistratures, les pauvres purent participer aux réunions de l'ecclésia et

homme cruel avec une vision machiavélique et capable de cruauté et de duplicité extrêmement marquée. Leçon : la duplicité et la traitrise ne sont pas des valeurs fondatrices de la politique mais elles peuvent être utiles. Il assistera a la chute de César Borgia qui va être lui aussi trahit. 3. En 1506, il est envoyé au près de Jules II, le nouveau pape. Jules II est tenté par une alliance avec l’Espagne contre Florence et la France. Il observe un homme qui aime les rapports de force qui

devoir après avoir étudié la séquence 2 (Histoire) du tome 1. I - Questions de connaissances 1. Des trois propositions suivantes, laquelle est correcte ? Quand le peuple est souverain, le régime politique s’appelle : a) l’aristocratie b) la démocratie c) l’oligarchie La perte des droits politiques d’un citoyen pour faute grave s’appelle : a) l’atimie b) l’isotélie c) l’isonomie La frise des Panathénées se trouve sur le temple : a) d’Athéna Niké b) le Parthénon c) l’Erechtéion Parthénon vient

av. J-C : Impulsion de Clisthène à la démocratie 510 av. J-C : Démocratie à Athènes Vème siècle : Siècle de Périclès = apogée d’Athènes 415 av. J-C : Héliée (tribunal populaire d’Athènes) peut casser une loi de l’Ecclésia (assemblée des citoyens) 451 av. J-C : Périclès referme la citoyenneté en rendant seulement les citoyens les habitants ayant pour père un citoyen et pour mère une fille de citoyen. 480 av. J-C : Victoire de Salamine pour les Athéniens grâce aux rameurs. 478 av. J-C : Périclès

par l'usage des figures et des tropes, si l'on en croit Suidas et Denys d'Halicarnasse (cf. Les Présocratiques, édition de la Pléiade, Gallimard 1988, p. 1010 et suivantes) ; ce serait lui aussi, d'après Diodore de Sicile, qui aurait conseillé aux Athéniens la désastreuse expédition de Sicile, sa ville, Léontium, étant menacée par les Syracusains [2]. En 427, Gorgias se signale par deux créations : il introduit le discours épidictique (éloge de tous genres), destiné à l'éloge d'un mort, d'une cité.

 Section 2 : la démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique

d’éviter soigneusement. Au premier rang se trouvent les sophistes. Professeurs nomades voyageant à travers la Grèce du cinquième siècle avant notre ère, les sophistes firent de l’art de bien parler sur n’importe quel sujet un métier. À l’heure où la démocratie naissante offrait à chacun l’opportunité de prendre la parole sur la place publique afin de participer à l’élaboration d’une politique commune, leur succès fulgurant suscita à la fois fascination et répulsion. Les philosophes, leurs plus farouches