Chute De La Démocratie Athénienne

Qu’est-ce que la démocratie ? Introduction Etymologie : Le terme "démocratie" provient de deux mots grecs : demos, qui signifie "le peuple", et kratein, qui signifie "gouverner" Histoire : Ce "gouvernement par le peuple" a vu le jour au sixième siècle avant JC et n’a cessé d’évoluer depuis, comme mode d’administration des affaires publiques. Tout au long de l’histoire, les démocraties ont prospéré, ont été menacées ou remplacées par des régimes autoritaires, pour refaire surface dans les sociétés

Chapitre 2 : démocratie et voteSi on s’intéresse a ces questions c’est car cela prend une place centrale dans notre conception d’une démocratie. Le fait de voter est considérer comme la possibilité pour chaque citoyen de faire un choix libre, souverain,sur la manière dont il estime que le pays doit être gouverné. Le vote est considérée comme un choix politique accessible a tous les citoyens. Cette conception du vote et de sa place en démocratie ne se vérifie pas totalement car le vote historiquement

des fables, de La Fontaine INTRODUCTION La Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mises en vers, entre 1678 et 1679 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait en mettant en scène des animaux. On parle donc de bestiaire allégorique. La plupart

………………………………………… p.10 Annexe …………………………………………...... p.11 Introduction La démocratie (du grec  « demos » qui signifie « le peuple » et  « kratos », « le pouvoir ») est considérée depuis la Grèce Antique comme un régime politique idéal. Cela s'expliquerait notamment par une caractéristique essentielle : la souveraineté appartenant au peuple. En effet, au Vème siècle avant Jésus Christ, les citoyens athéniens désignaient leurs propres représentants, et choisissaient alors le système politique

fables, Jean de La Fontaine INTRODUCTION La Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mises en vers, entre 1678 et 1679 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait en mettant en scène des animaux. On parle donc de bestiaire allégorique. La plupart

avant JC. Avant cela, le droit grec est un droit primitif, il est à l'image de la plupart des droits de l'Antiquité c'est à dire révélé par les dieux. Ce droit est un peu connu grâce à Homère, il va changer grâce à la naissance de la démocratie athénienne. A partir de là le droit est considéré comme l’œuvre des hommes, il devient l'expression de la volonté du peuple et échappe totalement à la volonté divine. C'est en Grèce que s'est développé la première réflexion sur le droit et vont s'élaborer

tranche la gorge. • Pour actualiser le mythe, Anouilh y introduit des anachronismes : il parle de cigarettes, de bars, de voitures. C. La réécriture de la tragédie antique • Sophocle écrit Antigone en 441 av. J.-C, pendant l’âge d’or de la démocratie athénienne, le « siècle de Périclès ». Sophocle écrit également Œdipe-roi après 430 av. JC. • Dans la version de Sophocle, Créon est un tyran, non un homme victime de son pouvoir. Antigone, quant à elle, considère que les lois des dieux sont supérieures

classique ou la philo s’empare de la notion nomoi et établit un discour philo sur la norme. Penser le Droit, l’apport de la philosophie grecque : A. Le relativisme juridique des sophistes : l’homme est la mesure de toute chose : Ils ne sont pas Athéniens. 2nd moitié Vème siecle s’installe à Athènes et enseigne un max de connaissance nécessaire a la réussite sociale de ces futurs citoyens. Sophiste (sophia ; sagesse) Postulats sophistes : -L’impossible affirmation de l’être et du non être. On ne

partie : Les règles du jeu politique. La démocratie est l'étymologie de « Demos Cratos ». Il n'existe pas de définition unique de la démocratie. Il y a un lien entre le pouvoir (Demos) et le peuple (Cratos). La délégation du pouvoir est une sorte d'aliénation. I. Des modèles historiques de démocratie. VI et Ve siècle avant Jésus-Christ. Système politique inédit et durable Il existe deux principes fondamentaux qui régissent la démocratie athénienne : - L'isonomie : Principe que l’égalité

sciences politique comme toutes les sciences visent à créer des méthodologies partielles et rigoureuses pour dégager des vérités partielles. La science politique se donne pour objet le politique. 2) qu'est ce que la politique? Raymond Raron: démocratie et totalitarisme. 3 définitions: les politiques, la politique et le même concept, le politique. De ce point de vue, nous avons tout avantage à nous référer aux anglais. Policy pour les politques, politics pour la politique, et polity pour le politique