Cité du design

L'Acropole signifie « Ville à l'écart ». L'Acropole désigne la forteresse naturelle ou colline sacrée dominant Athènes, la capitale. La vue y est très impressionnante et le visiteur se sent donc craintif, petit. Elle accentue la grandeur de la Grèce Antique. 2) Qui fait reconstruire l'Acropole au Vème siècle avant JC ? Qu'y trouve-t-on ? Sur la colline abritant l'Acropole, on retrouve de nombreux monuments et temples majeurs de la cité: - Les Propylées - Le temple d'Athéna Nikê - Sanctuaire

fonctions multiples, décharge les citoyens des taches quotidiennes lui permettant ainsi de s'occuper de la vie politique . | Rome I / II siècle 200 ans d'Empire av république Empire romain : + vaste que la Grèce, composé de fédération de cité ≈ provinces . S'étend au nord Bretagne au sud Égypte à l'est Mésopotamie. Englobe toute la méditerranée = lac romain. Provinces les + anciennes = provinces sénatoriales , les jeunes provinces impériales .N.B Égypte propriété perso de l'empereur .

régions greque de l'Atique. Cette cité est constituée de deux ensembles: -la ville d'Athènes (Asty) fortifiée par de longs murs qui conduisent jusqu'à son principal port , le Pirée , ouvert sur le golfe de salonique. -L'attique qui est un vaste territoire composé de hautes chaînes de mondtagnes dont le point culminant se situe sur le mont PARNES à 1412 M et de plaines dont les deux plus importants sont la plaine d'Eleusis et la plaine de Marathon. CITE(La POLIS) = centre urbain, le plus souvent

lui et un autre. Mais le mot incorporation peut être utilisé pour autre chose. Pour lui, il s’agit non seulement d’incorporer l’individu au groupe mais d’incorporer symboliquement les règles du groupe dans chacun. Clastres emploi le mot loi pour désigner ces règles collectives qui forment le groupe. La conclusion du raisonnement de Clastres c’est de nous dire que ces sociétés qui refusent l’état qui sont sans chef, sans législateur, sans police, sans juge, sans code, sans loi écrite, ces sociétés

nôtres. Quant à la politique elle-même, on admet qu’elle peut à la fois désigner l’art de gouverner la cité, aussi bien que celui de conquérir le pouvoir, puis de le conserver. Nous nous demanderons tout d’abord s’il faut se passionner pour la politique en tant qu’art de gouverner la cité, puis s’il faut vivement s’y intéresser en tant qu’art de conquérir le pouvoir puis de le conserver. I) En tant qu’art de gouverner la cité : A) OUI : * La raison même de la politique est d’organiser

La consommation est déterminante pour l'investissement. a) les faits : (documents 2 et 3) : la demande est un facteur plus souvent cité par les entreprises que le taux d'intérêt ou l'endettement : 80 % la cite en 1993. Les profits escomptés, qui sont l'élément le plus souvent cité incluent eux-mêmes les ventes futures donc la demande. L'investissement augmente avec la consommation. 1970, 1990 - 1997 correspondent bien à cette corrélation positive. La consommation en forte augmentation en 1990

La démocratie à Athènes : (V eme – IV siècle J-V)L’étymologie même du terme démocratie nous renvoie a la Grèce ancienne. Cependant si le terme employer est le même pour designer des régimes moderne comme celui de la cinquième république en France et des régimes antique comme celui d’Athènes. Les réalités qu’il recouvre semble difficilement comparable à la fois en termes d’échelle et d’organisation sociale.Dès lors il s’agit d’étudier les particularités du modèle démocratique à Athènes qui apparait

Coline VellardExposé sur Carl SchmittLa notion de politique, Théorie du partisan, 1972Introduction : 1- La définition de Carl Schmitt de la distinction ami/ennemi en politiqueA- La situation de cette opposition face aux autres domaines (religieux, esthétique, moral…)B- L’antagonisme politique face au libéralisme économique et politique C- Rejet de la morale et volonté d’œuvre scientifique2- Le rôle concret de cette discrimination lors d’une guerre, d’un conflit A- L’ennemi au sens politique lors

volonté, de constance, de grandeur d’âme. Il faut exercer son âme par l’accomplissement de devoirs et la confrontation à des épreuves. Les stoïciens s’engagent dans la vie de la cité. La devise stoïcienne : sustinere et abstinere : supporte et abstiens-toi. N.B. : Aujourd’hui, un stoïcien ou un homme stoïque désigne un homme qui subit, sans se plaindre des événements douloureux. 1. LES CARACTERISTIQUES DE L’EPICURISME. Nous connaissons l’épicurisme par le philosophe Lucrèce et son poème

pourquoi on les désigne par le nom d’Hymnes homériques). Cependant, des érudits alexandrins ont mis en cause l’authenticité de certains de ces poèmes et ont affirmé que seule l’Iliade était l’œuvre d’Homère. La "question homérique" ne s’est réellement développée qu’au XVIIe siècle, avec l’abbé d’Aubignac qui a affirmé que les deux épopées étaient des sommes de poèmes divers, écrits par différents auteurs et rassemblés par les rhapsodes (poètes itinérants qui allaient de cité en cité en chantant des