Citoyen Athenien

autant croire qu'elle ressemble aux démocraties que nous connaissons.Le fondement de la démocratie athénienne est l'idée que tous les citoyens sont égaux devant la loi et qu'ils doivent participer à la vie politique. Toutes les institutions athéniennes sont conçues en fonction de ce principe. L'application concrète de celui-ci est l'assemblée de l'Ecclésia, qui rassemble en théorie tous les citoyens, mais en pratique environ 6000 seulement car les plus pauvres (paysans et artisans) doivent travailler

magistrat élu pour un an qui détient un pouvoir d’abord militaire. Le cas de Périclès et de ses vingt mandats a souvent été donné en exemple, ce qui est très bien. d) Le misthos est une indemnité équivalent à la moitié d’une journée de travail donnée aux citoyens et aux magistrats présents à l’assemblée afin de favoriser la participation à la vie politique. Attention à ne pas croire que le misthos est uniquement destiné aux plus pauvres. Par ailleurs, merci d’écrire ce mot avec un « i » et non pas un « y

mains d'un petit groupe. Dans son sens originel (dans la cité État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien « souveraineté du peuple » « peuple » et « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln : « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », qui a été introduite dans la constitution de 1958 de la Cinquième République française. La caractérisation, par les articles

Contrôle d’histoire : étude d’un document Discours d’un citoyen romain d’une cité grecque sous l’empereur Antonin (138-161 ap JC) Questions Présentez le document. P. Aelius Aristide est né en Grèce et a obtenu la citoyenneté romaine sous le règne de l’empereur Antonin, appartenant à la dynastie du même nom, au IIe s à l’apogée de l’Empire romain. Dans cet extrait de discours, il s’adresse probablement en latin aux élites de Rome, sans doute le Sénat, peut-être l’empereur en personne pour

fonction des lieux, des époques et des cultures. Dans la cité athénienne, aux alentours du Ve siècle avant Jésus-Christ, les dirigeants sont désignés de manière différente en fonction des charges qu’ils reçoivent. C’est une démocratie directe, c’est-à-dire qu’elle confère aux citoyens un rôle institutionnel relativement important. Avant tout, il est important de noter que toutes les personnes vivant à Athènes ne sont pas des citoyens. En effet, sont exclus de la citoyenneté les femmes, les esclaves

Exposé sur « la Bataille de Salamine » d’après un extrait de la tragédie d’Eschyle : Les Perses Introduction Eschyle est né en 525 av J.C. à Eleusis, en Attique, cité sous tutelle athénienne. Cela explique donc pourquoi en 490, il combattit les perses à Marathon, puis à Salamine (en 480) et peut être à Platées (en 479). Outre cette expérience guerrière, Eschyle fut un poète très productif, qui aurait écrit plus de 73 tragédies, dont seulement 7 qui nous sont parvenus, et dans lesquels on

enseignaient la rhétorique moyennant une forte rétribution. Cette mission faisait de lui à ses yeux le seul citoyen véritable, c’est-à-dire le seul qui s’interroge sérieusement sur la vie politique. Il s’opposait en cela au caractère démagogique de la démocratie athénienne qu’il voulait secouer par son action. Sa manie du questionnement ne cessait du matin au soir, car il était « attaché aux Athéniens par la volonté des dieux pour les stimuler comme un taon stimulerait un cheval »15. Socrate combat

texte, mais plutôt les ressemblances, qui créent une typologie des PECO par rapport au pays de l’Europe occidentale. 5Le régime démocratique nécessite un engagement citoyen. Cette affirmation part du concept même de démocratie – un régime politique qui se caractérise par le gouvernement du peuple, donc par l’engagement des citoyens dans les affaires de la cité. Là il faut distinguer la démocratie et la république. Le républicanisme comme idéologie de la cité n’est pas nécessairement démocratique

ATHENES ? - le Vème siècle est l’âge d’or - c’est la capitale de l’Attique - elle domine la Grèce - elle a inventé la DEMOCRATIE donc la citoyenneté QUI EST CITOYEN ? - Un homme libre de 18 ans ayant effectué son service militaire (éphébie) -fils et petit- fils d’athénien (droit du sang) POLITIQUE RELIGIEUSE ARTISTIQUE le citoyen siège à l’ECCLESIA où sont prises toutes les décisions importantes de la cité il rend hommage aux dieux dans les fêtes religieuses. La plus connue: LES GRANDES

« ἀδικεῖσθαι » : intenter un procès, être accusés, commettre une faute, subit un tort → alternances formes actives et passives : soit objets de l’action, soit sujets de l’action → vision très complète de ce qui nous est présenté → entente parfaite entre citoyens et métèques II. La critique du régime des Trente A) Un régime présenté comme tyrannique 1) Contraste avant / après l’arrivée des Trente • « δημοκρατούμενοι » : tant que nous vivions en démocratie → nouvelle allusion à Périclès : tant qu’a