Citoyen Athenien

épisode marquant : la mutilation des Hermès. De fait, quelques jours avant le départ de la flotte athénienne pour la Sicile, on découvre que des statues du dieu Hermès – ces blocs de marbre placés devant les maisons des particuliers, ou ornant les sanctuaires et les carrefours – sont mutilées « à la face avant ». L’historien Thucydide décrit l’ampleur que cet acte sacrilège prend dans la démocratie athénienne : « Nul ne connaissait les coupables, mais, par de fortes primes à la délation, l’État les faisait

Si l'on en juge d'après les nombreux procès qui ont émaillé la période démocratique, ce statut était enviable et, malgré les contraintes qu'il imposait, les Athéniens y sont restés très attachés, jusqu'à la défaite devant l'armée macédonienne. Les obligations étaient pourtant beaucoup plus prenantes que pour le citoyen moderne. Un Athénien, tout au long de son existence, devait consacrer une grande partie de son temps à la vie politique. Il ne s'agissait pas seulement de participer à des élections

 A Athènes, au Ve siècle avant J-C, bien que la Démocratie Athénienne connaît un grand rayonnement, il n'en est qu'elle possède, néanmoins, des limites. L'immense majorité de la population est exclus de la Citoyenneté ( 40 000 Citoyen sur 350 000 habitants ). La Démocratie directe suppose la présence active et régulière des Citoyens. Or celle-ci est difficile pour les paysans éloignés de la Ville ou pour ceux qui ne peuvent se permettre de perdre une journée de travail. Néanmoins

politique. Le caractère démocratique de sa constitution n'y change rien. Au contraire, comme le pouvoir est dévolu à l'ensemble du démos, les fonctions religieuses prennent davantage d'importance pour chaque citoyen. L'entrée en citoyenneté De sa naissance à sa majorité, l'accès du futur citoyen à ses droits et à ses devoirs est accompagné par des cérémonies solennelles. La présentation de l'enfant mâle aux membres de la phratrie, dans le dème avait toutes les apparences d'un baptême politique et

des guerriers, conseil des citoyens. Deux siècles entre la composition des légendes et la fixation des écrits. L’Illiade = 11000 vers. Naissance de la Cité : VIIIe – Vie siècles : Contemporanéité avec la colonisation Introduction de la monnaie : importée de la Lydie (Asie Mineure) Hoplites : bouclier (hoplon) en bois récouvert de bronze Egalité entre les combattants => phalange grecque Egalité militaire entraîne légalité politique (démocratie athénienne avec Clisthène en 509-508

l’influence de la majorité politique» dans les décisions de la société. La démocratie  athénienne était ainsi, au sens le plus strict un gouvernement « par le peuple ». L'assemblée qui décidait en dernier ressort de la guerre et de la paix, des traités, des finances, de la législation ,en bref, de toute la gamme des activités gouvernementales, était un rassemblement de masses en plein air, constitué des milliers de citoyens au-dessus de vingt ans qui choisissaient d'y assister à telle date. Elle se réunissait

l’Attique - elle domine la Grèce - elle a inventé la DEMOCRATIE donc la citoyenneté QUI EST CITOYEN ? EXCLUSION: - des femmes - des non-libres (esclaves) - des étrangers (métèques) tous indispensables à la vie de la Cité - Un homme libre de 18 ans ayant effectué son service militaire (éphébie) -fils et petit- fils d’athénien (droit du sang) LA VIE DANS L’ATHENES DEMOCRATIQUE POLITIQUE RELIGIEUSE le citoyen siège à l’ECCLESIA où sont prises toutes les décisions importantes de la cité il rend hommage

Cette nouvelle société emmène plusieurs nouvelles idées comme ; plus de pouvoir central autoritaire de l’ancien régime, les villages doivent décider pour eux-mêmes par eux-mêmes et ils sont souverains et plus d’aristocrate guerrière, donc tous les citoyens doivent désormais prendre les armes comme hoplites (source : philosophie et rationalité p : 40-41). En effet, la guerre change avec la chute du système palatial. L’hoplite, nouvelle révolution militaire, nous permet de voir plusieurs changements

pas non plus Dieu. Le souverain est le peuple, l’ensemble des citoyens. C’est au peuple qu’appartient le pouvoir politique. C’est de lui que vient la légitimité. La démocratie ne suppose pas que tous les résidents d’un territoire soient citoyens. Au Ve siècle, la démocratie athénienne excluait les étrangers et les femmes des citoyens. Appartenir au corps politique supposait de remplir certaines conditions précises. Tous les athéniens n’appartenaient pas au peuple souverain. On distingue la démocratie

produit par l’académie de TOULOUSE NIVEAU DISCIPLINE CAPACITÉ COMPÉTENCE MOTS CLES 2007 COLLEGE : CYCLE CENTRAL (5°) Histoire REALISER : CHOISIR Sélectionner, choisir, en autonomie, une ou des informations pertinentes Fondation – Démocratie – Citoyen – Marseille – Phocéen – Egypte – Hiéroglyphe – Rite funéraire - Papyrus Titre : Sélectionner l’idée essentielle d’un texte historique PRESENTATION DE L’OUTIL • RÉSUMÉ Cet outil permet d’évaluer la capacité des élèves à saisir le sens global