Citoyen Athenien

Comparaison de la citoyenneté à Athènes et à Rome- synthèse Devenir citoyen exige des conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre majeur , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome et l’Italie) . L’éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est devenu essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’octroi de la citoyenneté s’est élargi parallèlement à la conquête jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire en 202.Il y

stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Il est le fils de l'homme politique Xanthippe et d’Agaristè, laquelle appartient à la puissante famille des Alcméonides. Périclès fait de la Ligue de Délos un empire athénien, et mène ses compatriotes au cours des deux premières années de la guerre du Péloponnèse. Il a eu une influence si profonde sur la société athénienne que Thucydide, un historien contemporain

cette pièce mais à travers les réformes qu’il a mises en place. Aristophane s’attache donc à montrer le caractère néfaste que peut avoir une telle réforme sur la population athénienne. Ainsi, au travers des Guêpes, nous allons voir comment Aristophane cherche à monter les athéniens contre cet aspect de la démocratie athénienne et en quoi derrière cette attaque, il s’agit d’une violente critique contre Cléon. La pièce reprend la structure des comédies anciennes avec : le prologue (entrée et présentation

avant J-C. Pour la première fois le peuple exerce le pouvoir et élit des représentants. Comment les athéniens vivent-ils la démocratie au V° et VI° siècle avant J-C ? I) Le fonctionnement de la démocratie athénienne aux VI° et V°. A) Une citoyenneté restreinte à un petit nombre. Critères pour être citoyens : Etre un homme. Avoir 18 ans. Etre né d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyens unit par un mariage légitime. Avoir accomplit sont éphébie (formation civils et militaire) durant

facto les esclaves. Mais ce n’est pas parce qu’on est libre que l’on est citoyens. Les métèques qui pouvaient résider à Athènes depuis longtemps et les personnes libres mais ne pouvait prétendre à la citoyenneté. Une citoyenneté héréditaire : Est citoyen, l’enfant male en juste noce de deux parents athéniens. Avant, il fallait être né juste d’un père athénien, mais Périclès exige en -441 que la mère soit elle aussi athénienne. On parle alors de droit du sang pour qualifier l’accès à la citoyenneté

Méthodologie de la composition : Sujet : Etre citoyen d’Athènes dans l’Empire romain. 1. Analyser les termes du sujet : Citoyen : Homme libre appartenant à une cité ou un Empire. Athènes et Empire romain : La citoyenneté s’exprime à Athènes au V° s av. J.C., et à Rome au II° s, ce sont donc deux civilisations. 2. Dégager et formuler la problématique du sujet : La problématique c’est l’idée centrale que le devoir va démontrer, c’est la question fondamentale que pose ce sujet. La compo doit donc

démocratie athénienne était donc très largement organisée et rationnelle , et Aristote attribue cela au principe de rotation . La plupart des magistratures durant un an , et n'offrant pas une rééligibilité immédiate , chacun serait amené à commander et à obéir au cours de sa vie . Aristote disait « que l'excellence d'un bon citoyen soit d'être capable de bien commander et de bien obéir » . rousseau théorisera cela plus tard par le principe de généralité de la loi . En effet , chaque citoyen les gouvernants

esclaves. Selon Plutarque, Solon (v. 594-593 av. J.-C.) aurait interdit aux esclaves de pratiquer la gymnastique et la pédérastie. À partir de cette époque, les mentions se multiplient. C’est au moment où Solon établit les bases de la démocratie athénienne que s'impose donc l'esclavage. Moses Finley remarque que Chios, selon Théopompe, a été la première cité à pratiquer le commerce des esclaves. Le VIe siècle av. J.-C. voit aussi une démocratisation précoce. Ainsi, conclut-il, « un des aspects de

homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Membre de la tribu acamantide et du dème de Cholargos, il est le fils de Xanthippe et d’Agaristè, elle-même nièce de Clisthène. Par sa mère, il descend de la puissante et historiquement influente famille des Alcméonides. Périclès a eu une influence si profonde sur la société athénienne que Thucydide, un historien contemporain, le qualifie de « premier citoyen d'Athènes »

stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Il est le fils de l'homme politique Xanthippe et d’Agaristè, laquelle appartient à la puissante famille des Alcméonides. Périclès fait de la Ligue de Délos un empire athénien et mène ses compatriotes au cours des deux premières années de la guerre du Péloponnèse. Il a eu une influence si profonde sur la société athénienne que Thucydide, un historien contemporain