Citoyen Athenien

cité est fonctionnelle et non-architecturale : "Ils avaient tout le nécessaire pour la nourriture et l’éducation, mais aucun d’euxne possédait rien en propre ; ils pensaient que tout était commun entre eux tous ; mais ils n’exigeaient des autres citoyens rien au-delà de ce qui leur suffisait pour vivre… Attentifs à garder le juste milieu entre le faste et la pauvreté servile, ils se faisaient bâtir des maisons décentes. " La propriété privée est abolie et le projet communautaire est clairement

Doc 2Extrait Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, fin du Vème siècle avant JC .Dans ce texte Périclès fait un discours qui vente les mérites de la démocratie car selon lui la démocratie fait la grandeur d’Athènes Il rends hommages aux citoyens morts au combat pour défendre Athènes et sa démocratie.Doc 3 et 4Dessin « Reconstitution de l'Odéon de Paris »Photographie légendée de l'Acropole.Montrer la grandeur de la démocratie d'Athènes a travers des constructions de prestiges ,L’Acropole

démocratie directe est un régime politique dans lequel les citoyens exercent directement le pouvoir sans représentants. L' usage intensif des régimes représentatifs comme démocraties a conduit à la qualification de démocratie directe. L' exercice du pouvoir, des organisations, communautés, cités et pays ayant été rapporté à la démocratie directe sont variables, elles partagent néanmoins un certain nombre de principes l'égalité politique des citoyens concernant la délibération et les décisions, La désignation

Le culte civique des Athéniens au Parthénon : Source : http://www.histoire-geo.org Introduction : Tous les ans, fin juillet, un défilé était organisé (D’Eleusis, sur la côte à l’ouest d’Athènes, jusqu’à l’Acropole) en l’honneur d’Athéna et de la démocratie : ce furent les Panathénées. Ce défilé était suivi de jeux et de fêtes durant plusieurs jours. Les Grandes Panathénées, elles, se déroulaient tous les quatre ans. Le point d’orgue de ce défilé était l’arrivée au Parthénon, sur l’Acropole

le territoire romain n’a cessé de s’étendre par l’accumulation des conquêtes, tout comme le statut de « citoyen romain » qui a beaucoup évolué… dans cette composition, je vais expliquer comment, au file de l’empire romain le statut de citoyens évolue t’il ; pour cela, nous allons rappeler le contexte historique de cette période, ensuite, qui est le citoyens romains, qui sont les non citoyens Le territoire romain devient de plus en plus

signifie être citoyen sous la démocratie athénienne ? | |Savoir relier un texte et une pensée à une période historique et | | |Quel contexte a favorisé l’essor de la démocratie dans la cité |4h |à un contexte (politique, sociale…) | | |d’Athènes? - « La démocratie athénienne : « le pouvoir pour chacun des | |Savoir situer dans l’espace les lieux de la démocratie athénienne| | |citoyens de débattre, de

deux partits cités dans le texte, il reste critique. Chez les grecs, toutes personnes qui ne parlaient pas le grec était considéré comme "barbares". I- LA RELATION ENTRE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE ET LA GUERRE AU Veme SIECLE AVANT J.C: Etude de documents: DOC1: Les rameurs sont des homme libre et des citoyens. Il doit respecter une discipline, c'est une formation collectif car tout le monde doit ramer en même temps et au même rythme. Athène veut dominer la Méditerannée, c'est ce qu'on appeller

Cette démographie n’est donc pas universelle : « seuls les citoyens mâles âgés de 20 ans et plus et nés de père et de mère athéniens disposent de droits et participent au gouvernement de la cité, ce qui exclut les femmes, les métèques (étrangers) et les esclaves, qui, additionnés, sont pourtant cinq fois plus nombreux ». Ensuite, ce régime politique fonde un assemblé au nom de l’Ecclésia, qui est l’assemblé du peuple, réunissant 6000 citoyens afin de voter les lois en générale et à mains levée et

politique différents et pourtant une citoyenneté. Plan : I. Comment devient-on citoyen à Athènes /Rome ? II. Quels sont les droits/devoirs du citoyen à Athènes / Rome ? III. Comment évolue cette citoyenneté, quelle est la nature ? Développement : Que ce soit à Romeou à Athènes, la citoyenneté est fondé sur la filiation : à Athènes, pour être citoyen il faut être un homme libre né de père citoyen, de mère fille de citoyen et avoir plus de 18 ans ; à Rome, ilfaut aussi être un homme libre né d’un

A. La démocratie discutée par les Athéniens Doc.  Š « Thésée1 : Notre cité n’est pas au pouvoir d’un seul homme : elle est libre. Son peuple la gouverne : tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an. Elle n’accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. Le héraut thébain2 : La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l’exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne