Citoyen Athenien

(dans la cité-État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous les citoyens (la citoyenneté, cependant, n'est pas forcément donnée à toute la population). On résume souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln : « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », qui a été introduite dans la constitution

V ème siècle avant J.-C. né en 465, il est athénien d’origine et contemporain des évènements. Il est né à l’époque où les Perses sont refoulés en dehors du territoire grec et vaincu par les cités grecques. Il est élève des Sophistes (philosophes, intellectuels grec…) et devient plus tard Stratège en 424 (magistrat élu à l’année afin d’exercer le commandement de l’armée dans certaines cités). Il fut le témoin de l’évolution de la démocratie athénienne et de la naissance de la civilisation classique

 Section 2 : la démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique

eux de se placer hors de la loi romaine. Ils nomment un tribun, ce tribun n’a aucun pvr politique. Pour lui donner un pvr ils vont en faire un personnage sacro saint. L’idée est de le protéger et d’assurer sa mission. Sa mission est de protéger les citoyens contre l’arbitraire des consuls. A partir de 462, la plèbe demande des lois écrite pour encadrer les lois des magistrats, la connaissance du droit est connu que des pontifes (prêtre), plusieurs année s’écoule, une commission va être crée composé

dans les décisions. Les citoyens ont un rôle d'électeur. Leur démocratie leur permet de bien s'investir dans la vie politique du pays. Ce système politique à été fondé en 1848. Le gouvernement suisse est constitué d'un collège de sept membres nommé Conseil fédéral. Ce dernier est élus par le Parlement. Chacun des membres assure la fonction de président (ou présidente) de la Confédération selon un système de rotation annuelle. Le régime de démocratie directe permet aux citoyens d'influer de manière décisive

politiques en échange de son soutien. Cette réforme repose sur la réorganisation de l’espace civique. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale. Un citoyen athénien ne se définit désormais plus que par son appartenance à un dème. L’Attique est divisé en trois ensembles : la ville (asty), la côte (paralie), et l’intérieur (mésogée). Dans chaque ensemble se trouvent dix groupes de dèmes, nommés trittyes

le monde leur appartient La démocratie athénienne. Quels sont les principaux rouages de ce régime, dans lequel les pouvoirs exécutif, législatif, administratif et judiciaire ne sont guère séparés et où tout est fondé sur la souveraineté populaire ? I – Genèse de la démocratie. A – Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque. À partir du VIIe siècle , la plupart des cités grecques sont confrontées à une crise politique. Le commerce se développe, notamment avec

démocratie av tyrannie petite minorité de citoyens Grèce = composée de petites cités indépendantes juxtaposées ex:Attique (Athènes), Boetie (Thèbes). Citée composée d'une ville + territoire qui l'entoure, elle est divisée en tribu, tribu divisée en dèmes. Femmes non citoyennes, droits limités, ne peuvent ni hériter ni disposer librement du fruit de leur travail, tutelle d'un homme, exclu société dans les gynécée, rôle civique = enfante les futurs citoyens, rôle religieuse procession du panathénées

Questions 3 A l’intèrieur de la démocratie athénienne tous les citoyens sont égaux ²Il exerces le devoir de citoyens à tour de role par un système de relation des charges. En principe le temps de parole est égal tous les citoyens peuvent puisque ------------------------------------------------- QUESTION 5 Le citoyen peut vraiment exercer sa citoyennéte car il peut siéger a l’assemblée par tirage au sort Comment on devint citoyens romains dans l’empire ? Le doc nous apprend de

et Augustin, le christianisme s’est approprié la prépondérance du céleste sur le terrestre, avec donc pour conséquence la dévaluation du politique (imperfection à cause du péché). La cité de Dieu d’Augustin défend cette thèse. La démocratie athénienne est honnie par Platon. Platon n’est pas un contemplatif. La pensée de Platon prend ses distances, il fonde l’académie. Avec Les lois, Platon s’ouvre au réalisme. Alfred Whit Head dit que tout la philosophie n’est qu’un commentaire marginal