Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

Terre .................................................................................................................................. p. 19 Séquence 2 Géographie : Les enjeux du développement Séquence 3 Histoire : L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité ................................................................................................................... p. 45 Séquence 4 Géographie : Gérer les resssources terrestres Séquence 5 Histoire : Sociétés et cultures

des œuvres de solidarité. Le régime démocratique a pour instrument le suffrage universel et pour cadre plus particulièrement approprié la forme républicaine. » Le pouvoir du peuple, par le peuple L’antiquité athénienne inventa le terme démocratique, et la notion corrélative de citoyenneté, dans une forme sociale reposant sur l’esclavage de sorte que seuls les hommes, et non les femmes, « libres », c’est-à-dire non-esclaves, pouvaient être citoyens. En revanche l’idéal démocratique moderne fut conçu

antiques ont des faiblesses quant au recrutement militaire Les cités comme Athènes qui ont des armées de soldats citoyens pas armées de métiers, ce battent pour défendre leur citée comme les hoplites athéniens.Ils ont une vision très restreinte de la citoyenneté, le nombre de citoyens est limité donc armée est limité.Les monarchies et les empires ont une large mobilisation, de large ressource et contraigne des troupes à se battre pour eux + argent pour engager mercenaire.Pour Carthage le long de la méditerranée

encore sur le nombre de mandats électifs qu'ils veulent atteindre. Pourquoi parle-t-on d'universalité? ** Les partis politiques doivent s'adresser au plus grand nombre donc à de nombreuses classes sociales différentes. Les grands partis se veulent ouverts à tous les citoyens et cela tout en affirmant leur identité, leur différence. Les partis affirment leur différence en vantant leurs tendances, leurs opinons, leurs valeurs, leurs ambitions.. EX : la gauche revendique une certaine laïcisation et la

que les dieux vont se détacher de la nature, vont se détacher du monde humain, le monde sera désacralisé. Il n’y a plus alors un sens absolu donné par l’Autre, mais le désir de l’Autre va être à décrypter : la nature ne se lit plus comme un livre ouvert, son sens va peu à peu se détacher du mythe, de ce sens donné une fois pour toute. Le divin n’est plus dans les choses, et la pensée religieuse va vers la transcendance : la nature fonctionne sans l’intervention du divin. Se met alors en place un

instauration de la citoyenneté L’accès à la citoyenneté : absence d’égalités civiques. Sté inégalitaire puisque tous les hommes habitants d’Athènes ne sont pas citoyens (métèques). Il y a une égalité seulement entre citoyens. Pour accéder à la citoyenneté : conditions : la naissance, elle est héréditaire. Possibilités de naturalisation mais très rares. Réforme de Périclès : 451 av JC : renforce les conditions puisqu’un citoyen doit être né d’une mère et d’un père athénien (moins d’1/5 de la

territoires pour se développer,une politique très belliqueuse,on veut envahir l’autre,ce sont essentiellement des paysans. Les conséquences sont que Rome a besoin de soldats donc de nationaux,de citoyens,conception complètement différente de la citoyenneté car on a besoin de soldats. Partie 1 Les institutions de la Grèce Antique Elle commence 2 millénaires av JC et sa puissance s’arrête 1er siècle ap JC,évolution pendant ces 2000 années. On voit que la Grèce s’organise en cité car la géographie

FONDATIONS : LES SOURCES DU DROIT A L'EPOQUE ANTIQUE CHAPITRE 1 LE DROIT DANS LA SOCIETE GRECQUE SECTION 1 – CITE ET DROIT DE CITOYENNETE § 1. - Le régime juridique de la citoyenneté 1° - Accès à la citoyenneté 2° - Droits et devoirs du citoyen 3° - La protection juridique des citoyens § 2. - Le régime politique de la Cité 1° - L'Assemblée populaire : l'ecclesia athénienne 2° - Les magistratures 3° - Les Conseils SECTION 2 – SPECULATION PHILOSOPHIQUE ET SCIENCE POLITIQUE § 1. - La nature du

Concernant les femmes et les enfants, réduction systématique à l’esclavage. Le principal mode de transmission c’est la naissance. La condition servile se transmettait par la filiation. Pour avoir la qualité de citoyen athénien, il fallait être né de père et de mère athéniens. Pour le servage, la condition de la mère suffit à elle seule. Par conséquent, même un enfant dont le père était citoyen devenait esclave sauf cas d’affranchissement. Une raison à cela : la mère était nécessairement connue

ambition universaliste car, dans une société divisée (socialement) et hiérarchisée, les partis politiques principaux pour conquérir leur mandat doivent s’adresser au plus grand nombre de personnes, de catégories sociales différentes. Ils sont donc ouverts à tous les citoyens. Parallèlement ils vont se distinguer des partis concurrents en affirmant leur identité en relayant des thèmes marquants (ex : les socialistes vantent les vertus de la laïcité… ceux de droite popularisent la liberté d’entreprise…)