Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

bénéficie des pouvoirs et des libertés propre a la vie civique et politique, tout individu qui réside sur le territoire d'un état n’est pas un citoyens c'est pour ça que l'on peut dire que la citoyenneté est un statut juridique différentiel et non pas universel, qui va avoir des prérogative spécifique, citoyenneté athénienne 4ème siècle avant Jésus Christ, les citoyens est petite partie de citoyen d'Athènes, exclue : esclave, métèques, femmes, mineurs, et pas de vieux. Ces citoyens avait des droit civique

système romain entre le 2eme et 3eme siècle après j-c. Rome et la cité grec ont crée un système plus élaborer. Le modèle de la cité grec va livrer des référence institutionnel qui vont servir par la suite. Ex: affaire de la cité, la notion de la citoyenneté, l'art de gouverner la cité. Rome va aller encore plus loin, va perfectionner le modèle de droit public. Rome est la patrie du droit privé. Parce que Rome va découvrir et élaborer des solutions technique d'une grande qualité, Rome va faire du droit

capitale, à pied ou à cheval. Parallèle avec Napoléon qui a fait la même chose. La civilisation grecque va apporter de nombreux courants (Platon, Aristote…). Epoque de conception du Parthénon (par Fidias). Sens de l’organisation : la démocratie athénienne. Rome a beaucoup copié Athènes. Rome va nous apporter le droit, héritage fondamental et majeur. Rome c’est aussi l’esprit de conquêtes. Rome a bien joué et mal joué. Bien joué : Pacification de la zone ex-ennemie pour être sûr que la région

propriétaires de leur enfants. A 7 ans commence pour les garçons et les filles l’éducation . Cette éducation est très stricte. Les filles n’ont pas les droits politiques , elles sont par contre indispensables pour transmettre la « nationalité » et la « citoyenneté ». L’éducation est collective , c’est un dressage et donc l’adolescence est marquée par différentes éducations ,épreuves dans le but de rendre l’individu endurant et fort. Exemple 1 : La nourriture est un exercice militaire car le spartiate pour

Il faut imaginer trois cercles concentriques qui se disposent sur l’axe temporel. Le premier cercle est celui de la question sociale. Son diamètre : 1948 à 1968. Il s’agit d’une des questions dominantes de l’époque. Vers 1968 se clôt la période ouverte par le manifeste communiste. En 1968 a lieu la dernière grande explosion du marxisme en Europe occidentale, c’est la victoire de l’individualisme libéral au profit de la libéralisation des mœurs. C’est le mouvement où il apparaît que la lutte des

aux assemblées, recevoir une charge. Les étrangers en résidence, les métèques, aussi bien que les esclaves et les femmes sont totalement exclus de la vie politique. Les estimations qui ont été effectuées autorisent à conclure que la vie politique athénienne ne concernait qu’environ 10 % de la population totale. Les formes politiques correspondent à la fois à des époques et à des lieux divers. Le gouvernement oligarchique est en usage dans la Grèce archaïque (Xè — VIè siècle), et à Sparte

Socrate ne laissa pas d'écrit de son vivant. On connaît sa vie par le biais de ses disciples et en particulier de Platon qui le mit en scène dans de nombreux textes. En -399, il fut condamné à boire la ciguë (poison mortel) par un tribunal populaire athénien, au sein d'une ville qu'il avait toujours aimé et qu'il n'avait quitté que pour la défendre. Socrate en questionneur fervent s'était attiré les foudres des puissants dont la notion de libre expression avait atteint ses limites. Athènes perdit le

déterminisme au sujet de l' histoire des civilisations ( § 3 ). § 1er - Les puissances de l'Antiquité orientale7 • Examinons I' Egypte -qui constitue un milieu géographiquement « fermé » -puis la Mésopotamie- système que l'on peut qualifier à l'inverse d' «ouvert » . 1 - L'Egypte 7 Cf. séan<:e n~ sur les puissanœs de l'Antiquité orientales ( Sumer, Egypte, Babylone ). 9 L'Histoire de l'Egypte se compose selon J. Pirenne en trois phases principales divisées entre elles par des périodes « basses » ou «

BERNARD MANIN PRINCIPES DU GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et

se redît politiquement, elle apporte deux réponses politiques alternatives qui sont soit l’oligarchie (règne des aristocrates), soit la tyrannie. Mais face aux mêmes troubles sociaux, Athènes résiste au changement, cependant, l’aristocratie Athénienne est plus intelligente, plus souple, résiste toujours autant qu’elle le peu mais cède tjrs à temps, elle sait reculer, céder pour ne pas aller à des solutions politiques extrêmes et c’est ainsi qu’Athènes évite la tyrannie ou l’oligarchie. Athènes