Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

droit constitutionnel Titre 1 : La constitution Chapitre 1 : Présentation Generale Provenant du latin, « constitution » renvoi a l'état des personnes : la constitution d'une personne. Ce mot avait un équivalent ds la civilisation grecque athénienne , « polytheia » qui est parfois traduit par constitution ou politique. Définition A . constitution au sens matériel. Il définit la constitution par son contenu : a l'origine, ce contenu portait sur l'organisation des pouvoirs de l'État

texte. Dans une approche moderne du droit constitutionnel certaines dispositions des traités européen peuvent pour certains être traité comme étant de nature constitutionnelle, c’est par exemple le cas de disposition de traité qui touche à la citoyenneté européenne ou bien qui concerne des institutions européenne ou bien la procédure législative européenne ou celle qui fixe les droits et liberté de niveau européen. La cour de justice de l’union européen (CJUE), ce refaire elle-même souvent à propos

devoir accompli (il sera finalement chassé par le peuple). Cette loi des 12 tables est très importante. On raconte qu’avant de rédiger ces fameuses tables de la loi, des ambassadeurs auraient été envoyés en Grèce pour s’inspirer de la législation athénienne de Solon. Cette loi, aussi appelée parfois code décemvirale, fut affichée sur des tables de pierre, puis de bronze, puis sur le forum (place publique), pour que tout le monde puisse consulter ces lois pour que tout le monde puisse avoir connaissance

d’un d’une technique. SECTION 1 : La technique de la loi L’homme grec connaît son point d’équilibre au Vème siècle de notre ère. Le Vème siècle est celui de la démocratie qui trouve à Athènes son parfait épanouissement. C’est le peuple athénien qui y est souverain et cet équilibre marque une rupture totale avec la tradition antique. La lecture du pouvoir a changé de sens. Avant il venait de Dieu ou des rois. Dans la Cité démocratique d’Athènes, le pouvoir se comprend à partir d’en bas

de la cité conduit à changer les pouvoirs politiques ( les monarchies ) alors remplacés par des gouvernements aristocratiques à l'intérieur desquels ce sont plusieurs personnes qui exercent l'essentiel du pouvoir . Au VIIè siècle , le gouvernement athénien repose sur trois piliers : - Un collège de magistrats qui détermine la politique de la cité - Un conseil des anciens : aéropage - L'assemblée du peuple Au sein du collège et du conseil , ce sont toujours les même familles qui siègent . Au VIII

l'information. Ce refus entêté est la raison centrale expliquant le basculement dans l'informel tant de la vie économique que de la vie politique, donc, en fait, de tout le fonctionnement social. L'émergence en cours d'individus aspirant à l'exercice de la citoyenneté, conduit le pouvoir politique à y répondre en renvoyant en permanence la société à des formes de gestion de la vie sociale obsolètes et opaques, comme le clan, la région, les `arouchs, la tribu, le Saint protecteur... C'est aussi pourquoi le partage

l'information. Ce refus entêté est la raison centrale expliquant le basculement dans l'informel tant de la vie économique que de la vie politique, donc, en fait, de tout le fonctionnement social. L'émergence en cours d'individus aspirant à l'exercice de la citoyenneté, conduit le pouvoir politique à y répondre en renvoyant en permanence la société à des formes de gestion de la vie sociale obsolètes et opaques, comme le clan, la région, les `arouchs, la tribu, le Saint protecteur... C'est aussi pourquoi le partage

même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique. Aristote « homme est un animal politique ». La cité préexiste aux citoyens. Il vote tous les matins et délibèrent sur les affaires publiques. Il y a de rigoureuses conditions (père athénien + mère fille d’1 citoyen). II. La quête de la meilleure cité A. Des origines au 6e siècle (300 ans) 6e s. : avec développement du commerce, les riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la

additionner les informations. On doit avoir des informations comparables. Pour cela, 3 opérations sont possibles : Catégoriser, dénombrer et mesurer. C’est un travail de catégorisation et un travail de construction de niveaux de mesure. Les questions ouvertes sont, pour cela, difficiles à traiter. La première opération est catégoriser = regrouper des objets selon un ou plusieurs critères en négligeant toutes les autres différences, et en ne conservant que des relations d’équivalence ou de non équivalence

pour désigner les mesures législatives prises par les citoyens dans l’Athènes classique (Vème-IVème av.J.C) : Nomos et Pséphisma. Le plus souvent traduit par « loi » et « décret ». La loi (ou le décret) est l’œuvre de l’assemblée qui la vote. Tout Athénien majeur et jouissant de ses droits politiques fait partie de l’assemblée (Ecclesia). Celle-ci réunit la totalité des citoyens, sans qu’ils soient répartis dans des groupes intermédiaires. Il s’agit d’une démocratie directe, où l’homme est isolé dans