Civilisation Et Barbarie

e ag m m r ho nvi e ja 15 20 Images, témoignages et dessins des Pisciacais Unis contre la barbarie est Sommaire 4 Poissy rassemblé Poissy est Charlie 6 Le Conseil municipal des enfants prend le crayon 9 L’émotion des Pisciacais 14 Les médias endeuillés 7 janvier 201 5 15 Le message de paix des cultes > Le mercredi 7 janvier 2015, à 11h30, l’horreur et la barbarie font irruption dans les bureaux de l’hebdomadaire Charlie-Hebdo. 12 personnes sont lâchement abattues. La France est sous le

peut entraîner un risque d’impouvoir car il y a le sentiment que ce sont les juges qui font la république. Cependant, l’apport des juges et de la justice à la république est indéniable. C’est la justice qui a permis le passage de la barbarie à la civilisation, du lynchage à la justice. La justice est l’alternative à la violence. La justice apporte donc à la société la mesure : - dans l’exercice du pouvoir : en évitant le risque d’inconstitutionnalité entre les pouvoirs (pouvoirs

négativement la vie. En particulier, d'après cette doctrine, la vie humaine est une perpétuelle douleur (Schopenhauer), parce que notre destination est d'agir et qu'agir consiste à obtenir ce que nous n'avons pas. Le pessimisme nie le progrès de la civilisation et de la nature humaine. Le pessimisme philosophique est une idée similaire mais non identique des perceptions négatives de la vie, que la vie est négative, ou que le monde est terriblement négatif. L'étude du pessimisme possède une connexion

s’intéresse à l’Homme qu’il soit européen ou Indien. Dans ce texte, il met en avant la barbarie de l’Ancien monde face à la candeur du Nouveau Monde et à sa pureté. Il rejette la violence des conquistadors espagnols.Par quels procédés Montaigne décrit-il le ''nouveau monde'' ? Après avoir montré comment Montaigne comparait l’Ancien et le Nouveau monde, nous verrons qu’il dénonce les méfaits de la civilisation européenne, mettant en avant sa cupidité et son opportunisme au mépris des valeurs humaines

temps, aborde les problèmes liés à ce phénomène nouveau, la colonisation. Nous analyserons d’abord la nature des relations qu’entretiennent les deux civilisations, puis nous nous pencherons sur la manière dont Montaigne prend position à propos du comportement et des jugements des conquérants. I La nature des relations qu’entretiennent les 2 civilisations Montaigne met en évidence une évolution dans les relations qu’entretient le Nouveau Monde avec l’Ancien. a) Un monde enfant - Il commence

compréhension des coutumes) dans cet extrait « Des Cannibales »montagne prend le parti de la connaissance, et va rechercher analyser les habitudes des sauvages sans préjuger. Au chapitre 31 du 1e tome Des essais après cette interrogation sur la notion de barbarie, il compare les mœurs des occidentaux à celle des Indiens. 2)lecture du texte 3) énoncé de la question 4)énoncé du plan II. tableau de procéder Registre littéraire; didactique(lexique), polémique(ligne 12 « au-delà de leurs montagnes, plus

son temps : la violence, la barbarie et la guerre. Pablo Picasso rejoint en ce sens Francisco Goya, devenu lui aussi témoin engagé des évènements de son époque (violences et répressions lors de la guerre de 1808). Picasso utilise à ces fins une peinture aux formes dramatiques, aux contrastes violents et aux couleurs peu nombreuses (du gris-noir barré de jaune et blanc). Cette absence de couleur évoque la mort, à la fois la mort des victimes et la mort de la civilisation. Picasso se sert aussi de

territoire – reddition de la flotte de guerre – évacuation de la rive gauche du Rhin – livraison de 5000 canons et 30000 mitrailleuses, etc. • La Première Guerre mondiale a fait naître le sentiment de la mort des civilisations et la conscience de la barbarie humaine • Il va sans dire que la Grande Guerre a beaucoup influencé les arts : littérature, mu-sique, peinture, etc. • Difficile reconstruction sociale et économique de la France, qui a perdu plus de 1 300 000 hommes pendant

Sa thèse : « chaque usage à sa raison » « Je me suis jeté aux tables les plus épaisses d’étrangers » métaphore filée CONCLUSION : les leçons sont nombreuses : - examen critique de ce qui nous entoure - plus de tolérance - pas de civilisation et pas de barbarie. Il se comporte en philosophe humaniste du 16ème siècle, il dit tout directement.

cette même répulsion, en présence de manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères. Ainsi l'Antiquité confondait-elle tout ce qui ne participait pas de la culture grecque (puis gréco-romaine) sous le même nom de barbare ; la civilisation occidentale a ensuite utilisé le terme de sauvage dans le même sens. Or derrière ces épithètes se dissimule un même jugement : il est probable que le mot barbare se réfère étymologiquement à la confusion et à l'inarticulation du chant des oiseaux