Civilisation Et Barbarie

toutes les Indes » = insistance grâce au pluriel) - Espagnols menaçants (quelques menaces / opposition avec paisible) b) Le portrait des Espagnols par les Indiens : - Espagnols menaçants (dissensions / gens armés (fin discours) / belliqueux / barbarie) - Espagnols hypocrites et manquant de jugement (rythme binaire / dissension) - Volonté d’imposer la culture européenne (conversion à la religion de force) II. Le portrait idéalisé des Indiens a) Un lieu paradisiaque - Un lieu de bonheur

XIIe siècle puis par Jules Michelet en 1855 dans son volume consacré au XVIe siècle La Renaissance dans le cadre de son Histoire de France. Ce terme a été repris en 1860 par l'historien de l'art suisse Jacob Burckhardt(1818-1897) dans son ouvrage "Civilisation de l’Italie au temps de la Renaissance" ou ’’Culture de la Renaissance en Italie’’ La Renaissance naquit à Florence grâce aux artistes qui pouvaient y exprimer librement leur art : une Pré-Renaissance se produisit dans plusieurs villes d'Italie

croix qui jouent et vibrent dans le soleil. Mais je l'épargnerai. Sur ces antiques monuments de la barbarie et du despotisme, j'inscrirai les grands mots de justice et de clémence. C'est à cela qu'Alexandre sera le plus douloureusement sensible, je le connais. Du haut du Kremlin - oui c'est bien là le Kremlin, oui - je leur donnerai de justes lois, je leur montrerai ce qu'est la vraie civilisation, je forcerai des générations de boyards à rappeler avec amour le nom de leur vainqueur. Je dirai à la

HUNTINGTON – CHOC DES CIVILISATIONS (1996) paru en 1996 et traduit en français en 1997, l’auteur cherche à démontrer qu’à l’ordre bipolaire de la guerre froide s’est substitué un ordre multipolaire basé sur les civilisations. La politique globale est à la fois multipolaire et multicivilisationnelle, le rapport de force entre civilisations change et l’influence de l’occident décline. Un ordre mondial organisé sur la base de civilisations apparaît et les pays se regroupent autour des Etats phares

sorte à frapper les esprits) tels que « Inhumain », « niaiseries », « barbarie », « tue tous les autres autour de lui » etc. Question 3 : Paul Valéry fais appel à la persuasion en utilisant de référence historiques et culturelles « l’Egypte, ni la chine, ni la Grèce n’ont connu ce système de juxtaposer des productions qui se devorent l’une l’autre ». L'auteur reprend dans ce dernier paragraphe des exemples de civilisations qui ne reproduisaient pas selon lui, ce type d’erreur avec ces œuvres

d’irrationalité nourrissent une angoisse existentiellequ’exprime la littérature de l’Absurde. La Seconde Guerre Mondiale qui a fait plus de 40 millions de morts en Europe, le génocide, la torture et l'assassinat témoignent du retour de la barbarie et del'échec d'une civilisation. L'engament des écrivains se cristallise durant cette guerre, la Résistance est aussi un acte d'écriture ou tous les genres sont conviés : Albert Camus (1913-1960) est un écrivain,philosophe, romancier, dramaturge, essayiste et novelliste

décris avec un champ lexical péjoratif (violence, avidité(désir).. La ville de Rome est décrite comme barbare alors qu’elle est censé être le symbole d’une civilisation ;un jeu d’antithèse et de l’ironie sont utilisé pour cette description. CCL : Le but du texte est d’inverser les relations et d’exprimer le barbarie romaine. C’est à dire l’inhumanité des romains. La Fontaine prend des libertés dans la rédaction de ces fables, il dénonce une thèse d’actualité à cette époque la : l’impérialisme

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction

de la technique. Il semblerait en effet que, loin d’éliminer la barbarie, le progrès surenchérisse parfois dans toute sa puissance meurtrière : "Qu’importaient les victimes que la machine écrasait en chemin ! N’allait-elle pas quand même à l’avenir, insoucieuse du sang répandu ?". Conclusion Avec cette scène finale, Emile Zola semble orienter le sens du train et de la machine vers une vision nuancée du progrès et de la civilisation. La locomotive est devenue elle-même la bête à laquelle elle semblait

rapport à autrui. Le cadre (familiale, professionnel, croyance) dans lequel l’individu évolue influence son jugement par rapport aux autres ainsi que sa personnalité. . Elias NOBERT, La civilisation des moeurs, 1974 . La civilisation représente la conscience occidentale, une société fière de ses progrès intellectuels, techniques et de savoir vivre, progrès de l’humanité en général. Cependant, l’auteur estime que les allemands accordent plus d’importance