Civilisation Et Sauvagerie Une Argumentation Du

concepts Les questions Les textes Nature ● Culture ● Se cultiver Comment l’homme passe-t-il de la nature à la culture ? Lévi-Strauss 2 p. 15, Freud 4 p. 17. Arendt 6 p. 21. Lacan 11 p. 24. Barbarie ● Est-il juste de qualifier certaines civilisations de barbares ? Kant 10 p. 24. Lévi-Strauss 15 p. 29. Norme Règle Pourquoi les règles sont-elles nécessaires à la culture ? Lévi-Strauss 2 p. 15, 3 p. 16. Freud 4 p. 17 Leiris 5 p. 18, 7 p. 21. Prohibition de l’inceste La prohibition de l’inceste

l’époque.· Mais le Discours sur le colonialisme n'est pas seulement un pamphlet. C'est un texte poétique, rédigé dans une prose scandée, rythmée. · Le Discours se termine par un plaidoyer pour que l'Europe défende les peuples et les cultures. ARGUMENTATION DIRECTE = REQUISITOIRE = PAMPHLET = PLAIDOYER = · LITTÉRATURE D’IDEES – AIME CESAIRE

bruyants, et l’auteur utilise toutes les ressources sonores pour en témoigner : leurs voix sont analysées, et l’emploi de métaphores et de comparaisons les associe aux chars de bataille, ou au chacal, dans un rapprochement menaçant. • Fierté et sauvagerie les caractérisent : comparés à des animaux (ils " se rassasient " comme " des lions "), ils semblent violents et agressifs. Une allusion aux victimes avec leurs béquilles rappelle le contexte guerrier. Ainsi le narrateur installe-t-il une atmosphère

-> Balaye les arguments d’Ulysse. * 2. Il ne craint pas Zeus ni son châtiment. * 3. Il se moque « des caps marins » de son père. L25 * 4. Il se moque avec férocité de l’argument concernant le don d’hospitalité. L41-42. | 2 tirades. 2 argumentations. Monstre ≠ Héros -> fait appel à toutes les lois de la communauté humaine. Monstre -> Brise les traditions rejeté & ne craint pas les Dieux. Ses désirs sont incarnés par son ventre (désirs primaires). Aucun sentiment -> satisfait

synthèse générale[3]. Remarquant que rien ne permet de supposer qu’un événement semblable à Auschwitz ne pourra jamais se reproduire, il formulait ainsi la question fondamentale du nazisme dans l’histoire moderne: "comment un effondrement de la civilisation, aussi brutal et sans aucun précédent, a-t-il pu se produire dans un pays industrialisé, moderne et hautement développé?"[4].
 Le travail remarquable de Zygmunt Bauman, d’abord publié en anglais chez Polity Press, en 1989, et dont les éditions

sémantique. Par exemple, le mot-concept culture (qui est une notion complexe au programme) renvoie à un certain nombre de définitions possibles : « avoir de la culture » signifie être instruit, avoir des connaissances, mais culture signifie aussi civilisation, et donc par extension, mode de vie, traditions, religion, art, morale, etc. On parle aussi de la culture du sol (l’agriculture), et en ce sens, le verbe cultiver renvoie à l’idée de faire fructifier, croître, progresser, etc. Une notion est donc

DE L’ART Définition d’art rupestre : tout dessin sur support rocheux, à l’extérieur ou dans des grottes. Exclus du champ d’étude : - l’art sur roche des grandes religions Ex : chrétienne ou bouddhiste. -les productions appartenant à nos civilisations dites modernes et contemporaines. «Art» : au sens large de production humaine sans critères esthétiques préconçus par exemple: le gribouillis. Les termes «art» et «artistes» n’existaient pas nécessairement chez les populations concernées

utilitaires et leur fin commune est en général de satisfaire des besoins. Mais que veut l'art ? Que recherche-t-il ? S'il est difficile de répondre, c'est qu'il n'exerce précisément pas de fonction utilitaire et témoigne au contraire de ce que la civilisation a d'irréductible à la satisfaction des besoins. L'art ne sert à rien, c'est ce qui fait sa grandeur, sa spiritualité. Mais qu'est-ce qui s'exprime en lui ? Qu'est-ce qui fait sa raison d'être ? On pourrait penser qu'il est au service d'autres grandes

l'absurdité de ce monde, on l'exorcise par le théâtre, l'absurdité de la vie et de la parole. C'est un véritable langage de sourd, tout le monde se parle mais sans se comprendre, c'est la fonction phatique du langage. Bérenger va mettre en place une argumentation rationnelle et s'appuie sur l'observation visuelle. Le raisonnement est logique, part du constat, l'analyse, conclut, c'est toujours déductif. D'abord il est passé trop vite, ensuite il y avait trop de poussière, ensuite il fonçait tête baissée

argumentative qui peut s'enrichir de mouvements de concession où l'argumentateur se montre conciliant ; d'anticipation où l'argumentateur devance les objections qui peuvent lui être faites. 3°) Le texte argumentatif et l'énonciation. a) Toute argumentation est l'œuvre d'un locuteur, d'un sujet qui donne son point de vue. L'argumentateur puise ainsi dans les ressources de la langue pour modaliser son énoncé, dans les marques de la subjectivité (jugement, évaluation) appelées modalisations : - un