Claude Lévi Strauss Ethnocentrisme

des Indes, 1552. - Jean de Léry, extraits du chapitre XV et XVIII, Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, 1557. - Montaigne, « Des coches », Essais, III, chapitre 6, structure de l’essai. Etude du registre d’un extrait. - Claude Lévi-Strauss, deux extraits de Tristes Tropiques, 1955 (« Aucune société n’est parfaite […] dans les amphithéâtres de dissection » et « l’attitude la plus ancienne […] le barbare c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie ») ➢ Commentaires de tableaux

alors dit polygame. Le mariage polygame peut lier un homme avec plusieurs femmes : c'est la polygynie. La polyandrie désigne le mariage d'une femme avec plusieurs hommes, un type d'union polygame. Le mariage a été décrit par l'anthropologue Claude Lévi-Strauss comme le socle pratiquement universel de la famille : « La famille, fondée sur l'union plus ou moins durable, mais socialement approuvée, de deux individus de sexes différents qui fondent un ménage, procréent et élèvent des enfants, apparaît

haine de l’étranger ou encore la vengeance. Il y a différentes voix-off, une pour l’introduction et définir le thème de la pièce, une autre pour la conclusion pour réfléchir à la construction de l’horreur il y a durant celle-ci, une citation de Claude Lévi-Strauss qui est, « le barbare c’est celui qui croit en la barbarie ». Il y a aussi une voix-off pour le personnage central, celui qui reçoit la plupart des lettres : le commissaire à la question juive. Et enfin une pour la propagande, comme le discours

l’ancrage de cette attitude est inconsciente. Ces 3 caractéristiques permettent de distinguer l’ethnocentrisme du racisme. 4) « Le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie », comment comprenez-vous cette expression de Claude Lévi-Strauss ? Lévi-Strauss explique dans cet extrait (La question raciale devant la science moderne), son mépris envers les personnes qui jugent la différence comme de la barbarie. J’ai compris cette expression de la façon suivante : Le fait d’être ou de se considérer

L2 - Sciences Sociales 06/02/15 Théories Sociologiques - L’anthropologie structurale, Claude Levi-Strauss Fiche 1 RECTO 1. Deux réserves (Wiener) : -« Il estime que la nature même des sciences sociales implique que leur développement retentisse sur l’objet d’investigation. » : Interdépendance entre l’observateur et l’objet étudié. -« En second lieu, Wiener note que les phénomènes qui relèvent en propre des recherches sociologiques et anthropologiques se définissent en fonction de nos propres intérêts

 CLAUDE LEVI-STRAUSS, RACE ET HISTOIRE : RESUME CHAPITRE PAR CHAPITRE Chapitre I : Race et culture Lévi-Strauss s'attaque aux théories racistes de Gobineau : le développement intellectuel ou social n'a aucun lien avec des aptitudes raciales innées. Ni la génétique ni la biologie ne justifient les différences et les inégalités qui frappent les races humaines. Par ailleurs, les cultures ne sont pas intrinsèquement liées à la race : en effet on peut compter de nombreuses cultures tout à fait différentes

aussi parce qu'ils traitent différemment leur objet d'étude : soit l'être humain, soit la société, soit le peuple ou la culture. Ethnologie et ethnographie sont deux démarches distinctes et qui ont été pensées comme des moments successifs par Claude Lévi-Strauss (qui y rajoutait l'anthropologie): l'ethnographie, de type pratique, enregistre l'organisation d'une société ; l'ethnologie, de type plus formel et réflexif, établit à partir de ces descriptions les lignes générales de structure et d'évolution

mythique dans un texte et de l'appréciation de ses transformations. Pierre Brunel, à travers l'établissement des trois critères d'irradiation, d'émergence et de flexibilité[iv], et Gilbert Durand, par la reprise, du concept de mythème forgé par Lévi-Strauss[v], proposent ainsi des outils permettant de contourner la difficulté du recours à la citation dans le cadre de l'intertextualité mythique. Il s'agit, puisque la seule apparition d'un nom propre peut être purement décorative ou fallacieuse, d'élaborer

tant qu'humains digne de respect « lotaitien est ton frère » « vous êtes deux enfants de la nature » « nous avons respecté notre image en toi ». Le vieillard parle comme un sage, comme un philosophe, Diderot l'utiliser pour donner ses idées. Claude Lévi-Strauss : « Le barbare c'est celui qui croit à la barbarie »

les personnes liées par le sang et de groupes domestiques pour désigner les personnes vivant sous le même toit. Les économistes évoquent le ménage ou le foyer. Anthropologues et sociologues nous éclairent. Ils se divisent en deux groupes que Claude Lévi-Strauss appelle les « verticaux » et les « horizontaux ». Les « verticaux » considèrent que la société est formée d'un agrégat de familles élémentaires, chaque famille élémentaire étant formée par un homme et une femme et leurs enfants. Cette famille