Clercs Et Laics

rang en dignité. L’expression de cette foi et la participation à la vie de l’Eglise se manifestait aussi bien par les pratiques religieuses régulières que par la construction de nouvelles églises, le pèlerinage ou la croisade. Cependant, tous ces clercs n’avaient pas le même rôle, la même importance, le même rang ; leur action s’est exercée dans tous les domaines : intellectuel, spirituel, matériel ; mais parfois elle s’est heurté à des obstacles, a suscité des révoltes. Ce monde n’était qu’apparemment

: LʼEglise est lʼassemblée de tous les chrétiens, cʼest elle qui guide les fidèles dans la vie. Elle possède une grande place dans de nombreux domaines de la société, mais jusquʼau X ème siècle elle est en pleine décadence et va être gérer par les laïcs. Nous verrons comment lʼEglise sʼest fait une place dans la société du Moyen Âge. Quels est la place de lʼEglise au Moyen Âge du XI au XIII siècle ? Pour commencer nous allons étudier globalement la place de lʼEglise dans la société, ensuite nous parlerons

un essai intitulé La Trahison des clercs (1927), il déplorait le fait que les intellectuels, depuis la guerre, aient cessé de jouer leur rôle de gardiens des valeurs "cléricales" universelles, celles des dreyfusards (la Vérité, la Justice et la Raison), et les délaissent au profit du réalisme politique, avec tout ce que cette expression comporte de concessions, de compromis, voire de compromissions. La référence aux « clercs » (que la tonsure distinguait des laïcs) souligne cette fonction quasi-religieuse

la réforme. Elle comporte trois projets principaux : - Affirmation de l'indépendance du clergé : les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les nominations, ce qui entraine des conflits entre le pape, les rois et les empereurs - Réforme du clergé : pour que le clergé suscite le respect. Le clergé est mieux instruit et l'Église impose le célibat des prêtres ainsi que le mariage chrétien pour les laïcs. - Affirmation du rôle du pape : à partir du XIe siècle, le pape met en place une structure centralisée

confusionnisme avec les laïcs. A défaut de la soutane, portez le clergyman ou tout simplement le col romain » (Mgr Pascal N’Koué, 15 décembre 2007).   Depuis le concile Vatican II, toute une "opinion" s’est dressée contre le port de la soutane. A chaque fois que le pape rappelle l'importance de la soutane (voir liens non exhaustifs ci-dessous), des protestations indignées se sont élevées dans les rangs du clergé occidental. Scandale ! ...car la soutane garantit la spécification du clerc. En effet, le

Exposé 1 : 1059 le peuple est toujours prédestinné et n’a pas d’autorité, les grandes familles se battent pour le saint siège entre laïcs et chrétien.influence clunisienne. I. Mode d’election du Pape a. Un moyen de redonné de l’autorité au Pape vicarius Petri, monter en puissance des cardinaux qui modifis le mode d’élection ( prêtre et êveque : réformateur) d. une montée en puissance des cardinaux II. Une réforme des mœurs de l’Eglise et de son fonctionnement a. les condanation de Nicolaisme

Cardinaux – Abbés – Empereur – Artisans – Moines – Marchands |DIEU | |LE CLERGE / LES CLERCS |LES LAICS | |1 | | | | |……………………………

foules. Dans le même temps, l'Eglise romaine est critiquée pour ses nombreux abus: ivrognerie, concubinage et goût du lucre sont monnaie courante dans le clergé. Si ces abus ne sont pas neufs, la critique s'accentue durant la Renaissance. Chrétiens et laïcs cherchent des voies spirituelles nouvelles, en marge de l'Eglise officielle. Dans le même temps, les humanistes proposent de revenir à l'Ecriture sainte elle-même, rejetant par là toutes les interprétations proposées au Moyen Âge. C'est dans ce contexte

personnages importants dans une Europe où la religion est au centre de la vie de la population. Les souverains (et en particulier les empereurs germaniques) se chargeaient jusque-là de l'investiture temporelle et spirituelle des évêques : bien que laïcs (chrétiens non membres du clergé), ils les nommaient sans demander l'avis du pape à Rome. L'Église catholique était alors très décentralisée : les grands évêques étaient plus proches du pouvoir impérial que du pape. De plus, les empereurs avaient un

le fait que des hommes libres s’enfermaient réduisait son potentiel militaire. 2) Le rôle des monastères avant la réforme. - l’abbé a un rôle assez effacé -élection libre de l’abbé par ses moines (sauf Charlemagne qui pouvait nommer des abbés laïcs)) - bénéficient d’immunités - missionnaires dans tous l’empire et même à l’extérieur sous Louis le Pieux. 3) Une règle inspirée de celle de Benoît de Nursie. - une règle calquée sur celle des moines bénédictins, astreint les chanoines à la