Clercs Et Laics

L'affirmation de l'indépendance du clergé : les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les nominations. Ce point ne va pas sans conflits, notamment entre le pape et les empereurs germaniques qui se considèrent comme les représentants de Dieu sur terre (Querelle des Investitures). La réforme du clergé, pour que celui-ci suscite le respect. Le clergé est mieux instruit et l'Église impose le célibat des prêtres ainsi que le mariage chrétien pour les laïcs. L'affirmation du rôle du pape : à partir du

que par le jeûne et la prière ; 2 et encore : Quand vous jeûnerez, ne vous donnez pas un air triste, comme font les hypocrites. 3 C'est pourquoi tous les frères, clercs et laïcs, célébreront l'office divin, les louanges et les prières, chacun selon ce qui lui est prescrit : 4 Les clercs se conformeront aux coutumes des autres clercs concernant la célébration de l'office et la prière pour les vivants et pour les morts; 5 de plus, en réparation des manquements et négligences des frères, ils diront

richesse au sanctuaire. 2) Le pèlerinage : un moyen d’assurer le Salut. II/Une Eglise qui contrôle la société. A) L’Eglise latine, une institution hiérarchisée. Eglise : 1) Institution hiérarchique composée de différents membres (clercs) 2) L’ensemble de la communauté des fidèles (société) Page 93 doc 3 Oratoire : «  Ceux qui prient » Bellâtres : « Ceux qui combattent » Labourâtes : « Ceux qui travaillent » Dans la société, les hommes d’Eglise ont la place

un rôle dans la nomination des évêques : des personnages importants dans une Europe où la religion est au centre de la vie de la population. Les souverains se chargeaient jusque-là de l'investiture temporelle et spirituelle des évêques : bien que laïcs ils les nommaient sans demander l'avis du pape à Rome. L'Église catholique était alors très décentralisée : les grands évêques étaient plus proches du pouvoir impérial que du pape. De plus, les empereurs avaient un poids important dans la nomination

honneur et renommée », le Parlement, décapité au lendemain de son exil -poitevin, est remis en selle. Quinze conseillers clercs et quinze conseillers laïques siégeront à la Grand Chambre, sans compter ses présidents, tandis que la Chambre des requêtes est rétablie avec cinq clercs et trois laïcs et que la Chambre des enquêtes, qui compte désormais vingt-quatre clercs et quinze laïcs, est scindée en deux en vue de travailler mieux et davantage. Ce souci d’efficacité transparaît partout. En raison « de

L’apparition du culte chrétien, il essaye de s’organiser en Eglise, mais en 1er en communauté relativement fragile. Rapidement cependant, desquelles se sédentarise, on constate que les tâches commencent à se répartir méticuleusement ; répartition entre clercs et laïcs. A. PREMIERE COMMUNAUTE CHRETIENNE DE GAULE. L’évangélisation de la Gaule commence à la fin du 2e siècle et jusqu’au 3e siècle, elle est lente. C’est seulement au 4e et au 5e siècle que ce processus s’accélère. A cette époque Rome reconnait

personnage le plus important de la chrétienté est le pape. Il est élu par les cardinaux et réside habituellement à Rome. Il contrôle le clergé séculier et le clergé régulier. - Le clergé séculier regroupe les religieux qui vivent au contact des laïcs. Les évêques administrent un diocèse et sont nommés par le pape. Ils surveillent les curés dont ils vérifient régulièrement les compétences. - Le clergé régulier rassemble les moines et les moniales qui ont choisi de vivre à l’écart de la société

Guy Lobrichon, La religion des laïcs en Occident XIe-XVe siècles La religion royale est une réaffirmation de l'unité dans le corps du roi. Bulle Unam Sanctum de Boniface VIII Les princes qui se convertissent au christianisme, Clovis vers 497, Etienne de Hongrie, le duc des Polonais Mietszko, plongent dans l'eau baptismale avec une bonne part de leurs fidèles : la norme veut que le peuple suive la religion de son roi, mais ce qui est surtout réel est que les royaumes qui se sont ralliés au

Le clergé régulier réunie les moines qui décident de se dépouiller de leurs biens et d’entrer dans un monastère. La tonsure marque leur entrée dans le monde des clercs, soit un non laïc. Leur vie est alors rythmée par des chants et des prières ainsi qu’une tâche qui lui est assignée. Les membres des deux clergés prient pour les laïcs. b) Les fidèles et leur foi Les fidèles appréhendent le jugement dernier annoncé dans les textes religieux comme les Evangiles et l’Apocalypse. Les chrétiens doivent

ils craignent ce qui les poussent à multiplier les rites, les geste pieux pour sauver leur âme et accéder au paradis. • Initialement, il n'y avait pas d'intermédiaire entre l'enfer et le paradis. Pour répondre au besoin de salut de l'âme des laïcs et à l'idée d'un dieu sauveur, l'Église crée le purgatoire au 11ème siècle : un lieu où les âmes pécheresses, mais pas trop mauvaises, séjournent le temps de se faire pardonner et d'aller au paradis. • Il existe différentes manières durant la vie