Clercs Et Laics

est composée de la manière suivante : - Tout d’abord le clergé divisé en deux parties : ==> Le clergé séculier composé de clercs vivant dans la société (prêtes, évêques) ==> Le clergé régulier composé de clercs vivant selon des règles et se coupant de la société (moine, abbés) - Puis le pape qui représente le chef de l’Eglise. L’Eglise intervient dans la vie des laïcs : - Elle instaure des règles sociales, l’Eglise condamne la violence et instaure « La Paix de dieu » (interdiction d’attaquer

interdisait tous les jeux dans les lieux publics et privés, sauf les jeux sportifs. La législation canonique allait dans le même sens, comme en témoigne le passage du Décret de Gratien (XIIe siècle) qui interdisait aux clercs les jeux de hasard et prétendait étendre cette interdiction aux laïcs. Les bons et des mauvais jeux Pourtant s’élabore petit à petit un discours plus modéré, qui fait porter la condamnation, non plus sur le jeu comme un tout, mais sur le jeu de hasard ; on prend conscience qu’il

religieux. Une réforme se prépare et se déploie au XIe siècle : la réforme grégorienne. Au XIIe siècle, l’Église est triomphante. Pourtant, cette situation n'empêche pas l'éclosion de mouvements hérétiques. Pour défendre leurs domaines fonciers, les clercs s'insèrent dans le système féodo-vassalique. Évêques et abbés deviennent des seigneurs, prêtant hommage aux puissants et s'entourant à leur tour de vassaux. La seigneurie ecclésiastique est quasi-identique à la seigneurie laïque, l'évêque conduisant

paradoxale, cette fête, célébration du désordre, des renversements des hiérarchies, est éclose dans les cercles de l’église. Le jour de la fête, dans les cathédrales, les élèves de l’école ecclésiastique, les enfants de cœur, les sous-diacres et autres clercs subalternes, élisaient un évêque des fous ou un pape des fous et célébraient une liturgie parodique : revêtus des ornements sacrés, ils faisaient une procession grotesque, puis chantaient des prières parodiques. Une cavalcade populaire à

attributions judiciaires, préside le tribunal royal et instruit les affaires. ⁃ Le référendaire dirige la chancellerie (lieu de rédaction des actes officiels), garde le sceau royal, expédie les lettres. C’est un laïc, jusqu’à la fin de la période où il sera clerc. ⁃ Domestiques : comes stabuli (chef militaire, dirigeant de l’écurie royale), sénéchal (ravitaillement) 1 SUR 19 HISTOIRE DES INSTITUTIONS ⁃ Garde personnelle composée de soldats francs ayant prêté serment royale, ce sont les antrustions. Ils

le gouvernement de l'église et de ses fidèles. Le canon fait donc office de règle de droit. Ce texte est dédié au roi donc l'historien peut être sur de sa fiabilité et peut étudier par le biais de celui-ci les relations entre les chrétiens et les laics mais aussi la relation entre le roi, Clovis, et l'église chrétienne. Le concile est une réunion d'évêques, ayant pour but de prendre des grandes décisions vis à vis de l'église; cela peut-être des décisions par rapport au dogmes religieux, en précisant

avec une voûte en berceau et 12 fenêtres cintrées qui l'éclairent. Le sol est couvert de marbre polychrome. Une transenne de marbre grillagée, œuvre de Mino da Fiesole, qui rappelle l'iconostase des orthodoxes sépare l'espace réservé aux clercs et celui alloué aux laïcs. Elle doit sa célébrité au fait que sa décoration a été réalisée par les plus grands artistes de la Renaissance : Michel-Ange, Le Pérugin, Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Cosimo Rosselli, Pinturicchio, notamment.

faciliter les échanges commerciaux, mais aussi la paix. 1.3- Comment les sociétés urbaines s’affirment. Les sociétés urbaines s’affirment de diverses façons à l’époque médiévale par exemple les villes dépendent des seigneurs, des laïcs, ou encore des clercs. A cette époque, la détention d’une ville est une source de revenus importants notamment grâce aux impôts sur les marchandises fixés par les seigneurs. Cependant les villes peuvent s’affranchirent des seigneurs en instaurant des chartres

II. B. les ordres religieux au cœur du dynamisme spirituel de la chrétienté médiévale Le clergé se divise entre les séculiers et les réguliers. Le clergé séculier comprend l’ensemble des clercs qui vivent dans le « siècle » (saeculum), c'est-à-dire dans le monde. Le clergé régulier groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes

italiennes, à la même époque, les magnats ( = noblesse urbaine en Italie. ) sont écratés du pouvoir par le Popolo ( = Ensemble des citadins non nobles ) Dans certaines villes, on retrouve une forte diversité culturelle et religieuse, où cohabitent clercs et laïcs, officiers royaux et réprouvés ( juifs ou lépreux ), banquiers et mendiants. Les registres fiscaux distinguent d'ailleurs « gras », « moyens », et « menus ». Ces derniers, dispensés du paiement de l'impôt, représentent plus du tiers de la population