Clystère

qu'il avait osé avoir des idées nouvelles. D'après Galien, l'être humain, abrégé de la nature, contient quatre éléments (comme l'univers) : bile, atrabile, pituite, et sang. De l'équilibre de ces «humeurs» dépend la santé ; de là, saignées, purges, clystères. La chirurgie (travail manuel) est honnie comme avilissante. On refusait les théories du physiologiste anglais Harvey. En somme, la médecine était article de foi. Molière reprenait une satire traditionnelle en la vivifiant pour des motifs personnels

Moineaux se purgent aussi & purgent leurs petits avec des araignées ou d’autres insectes. Les Pigeons & beaucoup d’Oiseaux mangent du gravier pour faciliter leur digestion. Ce sont, dit-on, les Cicognes qui ont appris à l’homme l’usage des clysteres. Le Lecteur sera sans doute bien aise qu’à cette occasion on lui remette sous les yeux cet endroit des Fables de la Fontaine, où ce celébre Poëte a fait voir avec son enjouement inimitable combien le systeme de Descartes sur la nature des Bêtes

châtié et se propose de réparer le mal qu’il a causé. Des spécialistes de diverses traditions sont alors convoqués — médecin, sorcier, « pajé » (chef spirituel chez les indiens) guérisseur, etc. et l’animal ressuscite grâce à l’administration dun clystère. La pièce se termine sur la fête de la résurrection. En dépit de variantes dues à sa large diffusion, tel a longtemps été le canevas de base, le bal de rue a fini cependant par se séparer du jeu dramatique, celui-ci n’étant plus — sauf dans les mises

comme une belle petite horologe. Son ame s'en va à trente mille charretées de Diables. Sçavez vous où? Cor Bieu mon amy droict dessoubs la scelle persée de Proserpine, dedans le propre bassin infernal, on quel elle rend l'operation fecale de ses clystères, à cousté guausche de la grande chauldière, à trois toises près les gryphes de Lucifer, tirant vers la chambre noire de Demiourgon. Ho le villain. Comment Panurge faict discours pour retourner à Raminagrobis. Chapitre XXIII. Retournons

régle. Les excréments sont considérés comme trop sales pour que la défécation s’effectue au village même. Les lieux d’aisance sont à proximité du village, tout d’abord parce qu’on va le plus souvent à la selle le soir, après s’être administré un clystère et avant de prendre la douche (94). Le procès intestinal et l’excrétion anale jouent un rôle très important dans la vie quotidienne des Baoulé. Le contrôle du sphincter anal (non seulemènt en ce qui concerne les matières fécales, mais aussi l’évacukion

fébricité ! Au grand bal, chez la reine, on a brûlé, dimanche, Sept cent soixante-trois flambeaux de cire blanche ; Nos troupes ont battu, dit-on, Jean l’Autrichien ; On a pendu quatre sorciers ; le petit chien De madame d’Athis a dû prendre un clystère… – 353 – ROXANE. Monsieur de Bergerac, voulez-vous bien vous taire ! CYRANO. Lundi… rien. Lygdamire a changé d’amant. ROXANE. Oh ! CYRANO, dont le visage s’altère de plus en plus. Mardi, toute la cour est à Fontainebleau. Mercredi

scabreux soit-il, la critique anglo-saxonne lui reprocha de se complaire dans I'obscénité (il décrit en effet les manifestations spectaculaires chez ces religieuses de la «furor utericus»), et la scatologie (mais ce n'est pas lui qui a inventé les clystères bénits pour chasser les démons, petit fait vrai, digne pourtant de Swift et de Molière). Mais les «fautes de goût» qu'on peut reprocher à certaines pages n'empêchent pas le livre de demeurer comme I'un des meilleurs essais de I'auteur, et dont la

mon corps où cetui vin ne furette — Cetui-ci me fouette bien. — Cetui-ci me bannira du tout. ! 3 les ! 4 Il la soif. la la — Cornons ici, à son de flacons et bouteilles, que quiconque aura perdu la soif n'ait à la chercher céans. Longs clystères de beuverie l'ont fait vider hors le logis. Le grand Dieu fit les planètes, et nous faisons les plats — — nets. — parole de Dieu en bouche — La pierre dite n'est plus de ma paternité. — L'appétit vient en mangeant, J'ai la : ob[k<îToç Sitio

d’herbes choisir le dictame pour leur guerison, et la tortue quand elle a mangé de la vipere, chercher incontinent de l’origanum pour se purger, le dragon fourbir et esclairer ses yeux avecques du fenoil, les cigongnes se donner elles mesmes des clysteres à tout de l’eau de marine, les elephans arracher non seulement de leur corps et de leurs compagnons, mais des corps aussi de leurs maistres (tesmoin celuy du Roy Porus qu’Alexandre deffit) les javelots et les dardz qu’on leur a ettez au combat, et

fleurissait, cela signifiait que le défunt avait bien atteint l'«autre rive». Les prêtres associaient la «plante de l'immortalité» à leurs rites funéraires, l'incorporant à la composition de la formule de l'embaumement. Les anciens Égyptiens, inventeurs du clystère, l'employaient en lavements purgatifs [2]. D‟après la légende égyptienne, on dit que les yeux de Cléopâtre devaient beaucoup de leur légendaire éclat à un collyre à base d'aloès, et que le secret de la beauté de la peau et du teint de Néfertiti résidait