Code de Théodose

tout). Les révolutionnaires en 1989 vont redécouvrir l’antiquité et vont chercher la place de la loi, de la souveraineté (définition notamment), la figure du citoyen => Au XIXème siècle, Napoléon restaure l’empire rattaché à l’histoire Romaine, le code civil est pétri de droit Romain, le Sénat renvoi également à l’Antiquité. En conclusion, a aucun moment, le droit Français n’a été fermé, étranger, aux influences du droit Romain. A chaque époque, pour des raisons différentes, le droit Romain a

liturgique des chrétiens d'Égypte. Quant au nubien, il demeure une langue parlée par les habitants de Haute-Égypte, dans la région d'Assouan, une région communément appelée Nubie. Sa monnaie est la livre égyptienne. Régions[modifier | modifier le code] On distingue généralement quatre régions : la Basse-Égypte, la Moyenne-Égypte, la Haute-Égypte et la Nubie. Répartition inégale de la population égyptienne. L'Égypte multiplie les extrêmes : pays arabe le plus peuplé, 90 % de sa population

d’instruments. On va avoir une grave crise éco qui est à mettre en relation avec cette contestation de ce qui constitue le pilier de cette civilisation c'est-à-dire l’esclavage. Codification du droit qui va se faire en 2 temps, d’abord en 438 avec le code de Théodose II et en 533 par l’empereur Justinien qui va prendre le nom de CORPUS IRIS CIVILIS. Codification qui se décline en 4 volumes (codex, digeste, Institutes, novelles). Contrat il fait son apparition au 1 siècle. Le terme est CONTRACTUM qui vient

de conserver l’héritage juridique ne procédant à des compilations. - Code théodosien : effectué dans la partie orientale de l’Empire et fut publié en 438, son nom provient de l’Empereur qui a procédé à sa compilation. Ce texte reprend tous les actes législatifs des empereurs depuis l’époque de Constantin (306-337). A partir de ce code il y’a eu d’autres compilations dont « Bréviaire d’Alaric » faite par un roi Visigoths. - Code de Justinien (527-534) : empereur oriental, œuvre, compilation de droit

aucun texte de doctrine (aucune réflexion sur une règle de droit). Ces droits cunéiformes ont en commun leur caractère empirique (=issu de la pratique, de l'existence). Les premiers codes : Code d'Ur-Nammu (2000 av JC)→ Il s'agit du plus ancien témoignage que nous possédons sous forme d'un fragment de code sumérien. On y trouve du droit pénal, du droit matrimonial, du droit agraire... Ainsi que deux types de preuves : Des preuves matérielles : le témoignage et l'écrit Des preuves irrationnelles :

les gouvernements au pouvoir, selon la forme du régime politique, ou en raison des circonstances concrètes, matérielles, et contingentes. Il va de soi que les mots du droit, ses concepts, ses mécanismes et ses règles ne sont pas né d'hier. Ainsi le code civil de 1804 qui pour parti s'applique encore de nos jour, plonge de profonde racine dans le passé. Ce qui signifie que le droit français comme d'ailleurs les autres droit européen est l'héritier d'une longue histoire. Ce sont les romains qui ont

passe de jus à lex) On a alors une pluralité des personnes pouvant étudier le droit et il devient le domaine des professionnels. La loi des 12 tables avais mis par écrit les coutumes les plus importantes et les plus controversées : elle n’est pas un code, elle n’a pas vocation à l’exhaustivité. Longtemps les 2 systèmes coexistent (coutumes + écrit) La loi des 12 tables régit une société agraire (relation de voisinage, protection des récoltes…) Elle consacre une large partie de son texte au déroulement

au territoire de l'Irak actuel, et était alors aux mains d'une société de marchands répartis entre diverses cités qui échangeaient entre eux. Il faut retenir le nom d'Hammurabi, roi de Mésopotamie qui unifia l'empire et fit rédiger en 1700 a. C. un code de Droit qui fut retrouvé dans sa quasi-intégralité au XXe siècle et sur lequel nous nous pencherons ultérieurement. On trouve autour de l'an 2000 a. C. en Anatolie (aujourd'hui : est de la Turquie, Arménie) l'empire Hittite. Celui ci connut deux

ils ajoutent 2 tables en 449 avant JC. L’ensemble forme alors ce que l’on appelle la loi des 12 tables. Ces tables sont affichées sur la place publique de Rome pour que chacun puisse avoir connaissance de cette loi des 12 tables. Elle ne forme par un code au sens actuel, et pourtant, les romains la considère comme fondatrice de l’ensemble de leurs droits, aussi bien publics que privés. Ces tables se présentent alors comme un catalogue de toutes les actions en justice possibles pour faire sanctionner

chagement radical de politique, à la fin de cette date le christianisme est devenu majoritaire pacifiquement. Il a gagné peu à peu les élites et le premier empereur à se convertir est Constantin fondateur de Constantinople en 337, en 380 son successeur Théodose édicte un texte qui impose le christianisme comme religion unique de l’empire romain et seule religion licite sur son territoire. L’empire romain va entrer dan une nouvelle époque, un entité pol nouvelle : l’empire romain chrétien. Ce qui le caractérise